项羽不自刎能东山再起吗 _项羽

项羽为何不肯过江东，是很多朋友内心的一个疑问。可能这件事对于项羽来说太难做到，如果他能暂时放下身段，忍辱负重，或许还有卷土重来的机会。但项羽在乌江自刎，结局也就此注定。可能对于项羽来说，在战场上战死是最有尊严的死法，但不少后人觉得项羽死的太可惜，包括大诗人杜牧。项羽此番选择到底是对是错，其实根本不重要，项羽虽然战败而死，但他在后人心中的地位却一直不低。

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1、生死一念之间中国人讲究盖棺定论，或者无论身前如何，一旦死去，也应该得到些许的尊重与安宁。可项羽从来没有安宁过!从他在乌江亭边横刀自刎的那一刻，这位生前威名赫赫的西楚霸王，就陷入了无穷无尽的“口仗”之中，一致千年之后的今日，依然争论不休。
争论的焦点只有一个：如果他度过乌江，能不能卷土重来?
有人认为项羽不应该自刎，而应该卧薪尝胆，知耻后勇，卷土重来。主张这一观点的代表性人物是杜牧。杜牧是唐代著名诗人，咏史诗尤为出色，有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等名句传世。他游览乌江时，有感于项羽之事，作《题乌江亭》一诗。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

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杜牧青少年时就研究孙子兵法，更是曾上书朝廷，出谋划策。所以在诗中他以军事家的眼光说道，兵败乃兵家常事，不容太过于挂在心间，而真正的男子汉更是要有足够容忍与知耻后勇之心。他这么说不是没有道理。战国时期的大军事家孙膑双腿残废也不曾放弃，与项羽同时期的大将军韩信更是曾经忍受胯下之辱。
基于此，杜牧继续道，江东还有很多青年才俊，你(项羽)本就是依靠江东八百子弟起兵的，现在重新回到江东，卧薪尝胆，休养生息，来日卷土重来，也不是没有可能。
有人认为即使项羽度过乌江，想卷土重来也是不可能的。这种观点与杜牧等人的法是截然相反的，持这种观点的代表性人物是宋代政治家王安石，就是被革命导师列宁评为“中国十一世纪改革家”的那位拗相公。王安石不仅政治上成就斐然，在文学上也是很有建树，与韩愈、苏轼等人并列“唐宋八大家” 。
王安石在游览乌江时，看见了杜牧的题诗，他甚是嗤之以鼻，也随即写了一首诗，予以还击。这首诗就叫做《叠题乌江亭》，意思就是压在杜牧的诗上。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?

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王安石毕竟是杰出的政治家，他一下子就找准了站位：士兵的精神状态和当时的军事政治形态。连年征战，将士们早已经疲惫了，他们心里对战争的承受能力已经到了崩溃的边缘。战争的主动权也已经不在项羽这边了，失去了中原等战略要地，战争的局势很难再挽回。
基于此，王安石的结论来了，就算江东子弟还在，他们是否还愿意与你(项羽)再次出征呢?“天下苦秦久矣”，恐怕没有谁还愿意继续打仗，尤其在刘邦已经统一天下、逐渐安定的局势之下。
除了上述两种针锋相对的观点，还有一种观点也是独树一帜，他们认为项羽不过江东，正是英雄气概的体现——宁为玉碎，不为瓦全，死也要死的慷慨激昂。这种观点的代表人物是李清照。李清照是两宋之际的大词人，是婉约派的宗师，有“此情无计可消除。才下眉头，却上心头”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”等佳句流传。