刘邦为什么是背信弃义之人?汉高祖对后代做了哪些缺德事?( 二 ) _背信弃义

马端临《文献通考·封建考》：
列侯国置相(其秩各如本县主，治民如令长，不臣也。但纳租於侯，以户数为限)，其官随国大小为增减，食邑千户以上置家丞、庶子各一人(此家臣也，使理家事);不满千户，则不置家丞。旧置行人、洗马、门大夫等官，又悉省。
在《商君书·境内篇》中，庶子是这样的：
其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日;其役事也，随而养之军。
也就是有爵者可以申请无爵者作为自己的庶子，一级爵位给一人，有爵者不参战，则庶子为“其大夫” ，也就是官员或领主服役每月6天，有爵者参战，则要带着庶子一起去。
通俗地说，就是在原有封建关系(含对领主大夫或国君这个大领主)之外，订立有爵者和庶子之间的战场上的封建关系，不恰当的比喻，类似于欧洲骑士与其侍从的关系。
而同在《商君书·境内篇》，还有一个类似的封建关系：
爵五大夫，有税邑六百家者，受客。
汉代许慎的《说文解字》解“客”字为：
客，寄也。
《史记·李斯列传》：
於是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
这是秦朝的旧事，李斯下狱，宾客与宗族同捕，可见，宾客本身与权门虽然属于相对松散的“以市道交”，也就是利益交换关系，但在政治上，仍有一定的主从关系，只是不如“家吏”、“家僮”绑定紧密，如《史记·吕不韦列传》记嫪毐：
嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。
诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀。
家僮、客、舍人三者分称，客又求为舍人，说明三者是不同的三个概念，家僮即私奴婢，客即食客、宾客，舍人则为亲近“家吏”、“家臣”，而“家吏”与主家的关系就比“客”紧密，所以，会被秦王政迁怒。
总结一下，也就是秦制下，“五大夫”爵有资格“受客”，这个“客”是有一定主从关系的宾客、食客，而非国家分配的佃户或者农奴，其所标志的，正如睡虎地秦墓竹简《奏谳书》展示的“五大夫”爵拥有家吏，是其“封君”身份的特权。
推而广之，即公大夫、公乘二级爵位，虽有“食邑”，却无“封邑”，虽属分封，却为“虚封” 。
所以，刘邦的“高帝五年诏”强调了公大夫、公乘两级高爵之上， “皆令食邑”，这就是对秦制的继承和延续。
二
比较奇怪的是，时隔7年后，汉高帝十二年的“政治遗嘱”中，却只隐约提到了一点军功爵的信息：
其有功者上致之王，次为列侯，下乃食邑。……为列侯食邑者，皆佩之?。痛蟮谑?。吏二千石，徙之长安，受小第室。入蜀汉、定三秦者，皆世世复。吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。(《汉书·高帝纪》)
“下乃食邑”看起来似乎概括了“卿爵”和“五大夫”、“公乘”、“公大夫”的封邑食租，后面又强调了列侯食邑，看起来又像在说列侯和关内侯，对于“入蜀汉、定三秦者”，则仅仅强调了“世世复”的待遇，并不能否定上述两种可能性中的任意一个。
真正清晰的变化，在《二年律令·户律》之中：

文章插图
(1)关内侯九十五顷，大庶长九十顷，驷车庶长八十八顷，大上造八十六顷，少上造八十四顷，右更八十二顷，中更八十顷，左更七十八顷，右庶长七十六顷，左庶长七十四顷，五大夫廿五顷，公乘廿顷，公大夫九顷，官大夫七顷，大夫五顷，不更四顷，簪袅三顷，上造二顷，公士一顷半顷，公卒、士五、庶人各一顷，司寇、隐官各五十亩。