|史论｜珍视中华文化中的反省意识和忧患意识( 二 ) |孙子兵法|老子_文化

正确的方法是，在充分关照全面、有效照顾整体的同时，合理地配置有限的资源，突出重点，高明选择战略主攻与突破方向，集中优势兵力，中心突破，以点带面，创造最经济、最优先的效益，达成自己预定的战略目标，这就是“故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将” ， “并气积力，运兵计谋，为不可测” 。
“朝乾夕惕、忧患系心”：中国精神中难能可贵的价值体现
在中国精神中，与反省意识相紧密联系的，就是忧患意识。通观中国历史，我们能够清楚地看到，中国古代的哲人，尤其是那些堪称思想巨人的大师，都有一种非常可贵的传统，即“朝乾夕惕、忧患系心” 。
孟子尝言：“无敌国外患者，国恒亡” ，又说“生于忧患，死于安乐” 。再如孙子与《孙子兵法》，同样，集中地体现了浓厚的忧患意识。孙子作为伟大的兵学家，对兵凶战危有切身的体会，所谓“夫不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也！”因此，忧患意识在《孙子兵法》一书中特别浓郁、特别充沛，一部《孙子兵法》自始至终在字里行间渗透着“慎战节兵”的价值取向，洋溢着“以战止战”的文化理念。这种忧患意识不仅笼罩在其战争观、战略论的层面，而且也反映在《孙子兵法》具体作战指导的细节中，不仅在战争之前、战争之中有鲜明的体现，而且也在战争善后问题上有突出的表露，不仅在处于逆境情况下一再强调，而且也在处于顺境条件下反复重申，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”；“夫战胜攻取，而不修其功者，凶。命曰费留”等格言，均是其厚重忧患意识的集中流露，反映了一位优秀思想家对国家安危、民众存亡乃至人类命运的终极关怀。
这种忧患意识值得今天的人们倍加珍视。《礼记·曲礼上》有言， “敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极” ，它提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松警惕，沾沾自喜，无所用心，让胜利冲昏头脑，让太平消磨斗志，而忘记了“反者，道之动”、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的简单道理。
北宋周敦儒《爱莲说》一文中有两句名言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。这实际上表述的是《老子》、《论语》和《孙子兵法》等经典中所一再强调的忧患意识，告诉人们的是在不同环境下如何做人，怎般处世。其中“出淤泥而不染”所表达的是，一个人不屈服于恶劣的环境，自尊自强，从逆境中奋起，从挫折中进取。而“濯清涟而不妖” ，则是喻指为人在顺境中始终保持头脑的冷静和清醒，不忘乎所以，脚踏实地继续前进。
从某种意义上说，一个人做到“出淤泥而不染”的确难能可贵，然而要做到“濯清涟而不妖”则是更大的考验。一个人在逆境中奋斗、自强固属不易，而在顺境中自重、进取实在更难。而只有具有强烈忧患意识的人，才能够跨越这个巨大的陷阱，实现人生的升华。
在光大中国精神的过程中，我们必须回溯我们的传统，回归我们固有的文化，而传统文化十分厚重与博大，所以，我们不可能也不必要不分主次轻重照单接收，而应该突出重点、把握关键，这个重点，就是坚持反省意识，强化忧患意识，而在今天，力戒虚骄之气，强化忧患意识更是重中之重。
因为，面对风云变幻的形势，面对千头万绪的工作，面对纷至沓来的矛盾，面对形形色色的压力，我们切不可平均使用力量去应对，见招拆招，而必须沉着镇静，以静制动，突出中心工作，解决关键问题，循序渐进，化整为零，真正做到“有所为，有所不为” 。