史记为什么是纪传体通史,为什么史记叫做纪传体( 二 ) _从史记的体例入手深入分析为

后世的正史延续了《史记》的体例，但也有创新，这是根据时代的需要来决定的。例如东晋时，北方有五胡十六国，它们在主权上并不属于晋朝，所以史官在《晋书》中增加了“载记”这种体例，用来记载与晋朝并列的其它政权。东周时出现许多诸侯并立的局面，所以《史记》将它们全部收入世家里；五代时也出现十国纷立的情况，故而欧阳修也恢复世家这种体例，不过他认为这些纷立的小国都是伪政权，所以将其贬窜到末尾，以附录的形式出现在《新五代史》中，而不是像《史记》那样接于本纪之后。
《新唐书》也对《史记》的体例进行了创新，它将志提到了表的前面，这种编排被《宋史》、《元史》等所采纳。其他一些史书的改动则是因当时的实际情况，而非有意创新。例如魏收写的《魏书》将志部分放在了全书的末尾，这是因为这部分的内容是最后才写成并上奏朝廷的，并非他觉得志应该挪到最后面才这样做。
正史的主体部分是记载，但每篇内容的后面都会有史官的评论，这也是司马迁首创的。在《史记》中这部分一般以“太史公曰”来作为开头。《汉书》改为“赞曰”，《三国志》为“评曰”，《后汉书》则在论的后面加上一段赞，《宋书》改为“史臣曰”，其他史书皆如此。唯欧阳修的《新五代史》则用“呜呼”来作引语。有些史书有论有赞，一些史书则无论无赞，不尽相同。

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总语：为什么正史都采用纪传体？古人所说的官方正史有两种，一种是当朝人编的实录，另一种是本朝人为前朝编的史书。例如唐朝时，韩愈写的《顺宗实录》就是一本正史，一般也叫国史；而唐朝人为之前的朝代编写的《陈书》《隋书》《晋书》也是正史。不同的是本朝的实录采用编年的体例，而为前朝写的正史则采用记传的形式。编年体讲究的是记载下重要的事情以及重要的言论，一般作为最原始的史料来呈现；纪传体则是对前朝历史的总括，具有整理概括的性质。
当一个朝代灭亡之后，史馆里所保存的史料将被后一个朝代所接管。例如明朝灭亡之后，皇宫中的《明实录》就被满清皇室所接管，保存在内阁大库中。但是清朝人要了解明朝历史，却不能直接通过阅读《明实录》，因为这部书太过繁芜，读起来将毫无头绪。除非从头到尾把《明实录》完整读完，否则无法认清明朝首尾二百余年的全貌，然而这部1600多万字的书是难以读完的。假使一个人只想了解明朝的军事制度，而暂时不愿涉及明朝经济、礼制等问题，那么他去翻阅《明实录》就得不偿失了。

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所以，后人有必要在《明实录》的基础上编写一部既具有逻辑性，又显得较为简净的《明史》。在《明史》的开头部分，便通过二十四卷本纪，将整个明朝的历史呈现了出来，记载下这二百多年中发生的大事件，读者只需要花几天的功夫便可读完。接着又是七十五卷的志，分门别类的介绍了明朝时期的礼乐制度、天文历法水平、地理疆域、法律和兵役制度等等，另有专门的《食货志》来介绍明朝的经济，各领域的历史概况一览无余。之后再通过二百二十卷的列传，将明朝时期的重要历史人物介绍完，通过人物的事迹来讲述历史，形成网状结构，让读者从不同角度、不同角色去认识某一重大的历史事件。