史记为什么是纪传体通史,为什么史记叫做纪传体 _从史记的体例入手深入分析为

每一本史书都有特定的文本结构，在唐人刘知几的《史通》中就划分出了六种体例，一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。其中，《尚书》家也叫记言体，《国语》家则叫国别体；而《春秋》与《左传》两家则合称为编年体，前者发展为年谱、年表，后者则是编年史的代表；《史记》家和《汉书》家合称为纪传体，前者是通史，后者是断代史，他们是隔代修史时的首选体例。
随着时代的发展，记言和国别两家逐渐消亡，大部分史书要么采用编年体，要么采用纪传体。一般而言，编纂本朝的国史会采用编年史，例如《明实录》、《清实录》等；而隔代修史则喜欢采用纪传体，例如乾隆钦定的二十四史。
《史记》作为二十四史的第一部，它的体例对后世正史产生了深远的影响。

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《史记》的文本结构作为纪传体的开山之作，司马迁创立了本纪、表、书、世家和列传的体例，形成固定的书写格式。但他也不是凭空做出这种创新的，而是借助了前人的成果。在司马迁之前，秦国人吕不韦主编的《吕氏春秋》就分为十二篇纪、八篇览和六篇论，成为《史记》中“本纪”的来源；淮南王刘安编的《淮南子》里，有专门记载天象的《天文训》，专门记载地理的《地理训》，有《史记》中《天官书》和《河渠书》的影子。可见，司马迁也是在继承前人的基础上进行体例创新的。
根据《汉书·司马迁传》的说法，东汉人所见到的《史记》共有十二篇本纪、八篇书、三十篇世家和七十篇列传，总计一百二十篇，有十篇内容残缺，“有录无书” 。
后来，又有许多史学家对《史记》进行注解，如裴骃有《史记集解》、司马贞有《史记索隐》、张守节有《史记正义》等。人们把《集解》、《索隐》和《正义》附入《史记》的正文中，形成三家注的版本，这个版本的内容较原书更详细。
今本《史记》的结构是这样的：开头是十二篇本纪，从黄帝时代一直记载到汉武帝时期，基本算是一篇完整的编年史，而且越到近世越详细；在本纪的后面是十篇表，分为年表与人物表，通过表格的形式将编年的内容再次梳理清楚，以供查阅；之后是八篇书，涉及礼乐、天文、历法、地理、经济等；然后是三十篇世家，包括东周时的诸侯和汉初的侯王以及孔子、陈涉等；最后是七十篇列传，涉及古代及当世的名人。
这样，《史记》就通过严格的写作格式，逐渐由简变繁来呈现历史。例如合纵连横、长平之战、远交近攻等事在本纪与世家中都只简单提及，而到列传里才详细记载。读者在阅读《史记》时，不仅感觉到时间次序，还意识到逻辑次序，实现了逻辑与历史的统一。

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后世正史对《史记》体例的继承《史记》仅用五十二万字便叙述完三千多年的历史，这得益于它的体例优势。假如要用《左传》的编年体来记载三千余年的历史，这是不可想象的。因为随着时代的流逝，许多事情的年月已经遗失无考了。而且三千余年的编年史，读起来将毫无头绪，不仅作者难写，而且读者也难读。
因此，后世的史学家都看到了《史记》在体例方面的优点，故而大多都喜欢采用纪传体来写作。班固的《汉书》是第一部模仿之作，它也像《史记》一样有纪有传还有表，只是将书改成了志，并且时间跨度限制在西汉，没有延伸到作者生存的东汉初年。之后的《三国志》《后汉书》《宋书》《魏书》等基本按照《汉书》的格式来写。到了唐朝时，李白药父子觉得魏晋以后的朝代繁多，而且互相并立，断代难以界定。所以又恢复《史记》通史的办法，分别编订了《南史》与《北史》，前者跨越宋、齐、梁、陈、后者则囊括魏、齐、周、隋，之后这种记传体例的通史也见于《旧五代史》和《新五代史》，宋朝后逐渐废弃。