1895年,在中日甲午战争中,中国惨败 。真正促使翁同龢思想急剧转变的契机 , 也正在这个时候 。
对此前坚持主战的翁同龢来说,目睹战争以清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》而告终,无疑使她陷入创巨痛深之中 。跳跃签订前,他就“自念以菲材而当枢要,外患日迫,内政未修,每中夜彷徨,憾不自毙 。”
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战后,翁同龢有感而言:“士大夫立身不能济天下之变,徒以区区苟免为幸 , 亦可耻矣 。”他认为“不变法,不大举 , 吾知无成耳 。”事实上,早在1895年初他就与盛宣怀、伍廷芳等一起共商“自强善后之道” 。
作为战后督办军务处的会办大臣,翁同龢积极倡议兵制改革,主张裁撤旧军,编练新军 , 一次为雪耻自强之首要 。同时,他又竭力支持、拨款赞助盛宣怀于1887年在上海开办中国通商银行督办芦汉铁路,一次捍卫国家权益 。
以1895年春“公车上书”为标志,一场颇有声势的政治改革运动跃腾而起,宣传变法,讲求维新为群趋所向的社会风尚 。“望治心切”的翁同龢虽已年过花甲,但给门生的信中说:“试想今日不行变法,又有何术以挽危亡?”
在翁同龢的努力下,以他为首的帝党中坚力量 , 与维新志士互相推引,共商变法事宜,结成了携手合作的政治同盟 。
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以修齐治平的入世精神为取向 , 以关涉国计民生的实学为依托的儒学经世传统,包含着忧患、变易等关注民族生命与文化生命的思想潜能和动力,尤其是在民族面临危机乃至深陷危机之时 , 就会产生革新社会政治的愿望,这就是有担当的儒学士大夫们的天下家国精神 。
翁同龢其实也是这样的人,他想做的事情,尽管都以失败而告终了,而他本人在实学上面 , 所能体现出的价值有限,但是他一直都在世界潮流变化中,试图找到那条可以“兼济天下”的路 。
虽然今日儒学已经不是时代潮流的主题,但中国传统教育中的家国情怀,无论是那个时代 , 都有其积极向上,令人动容的一面 。
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如何评价翁同龢?一、翁同龢与中法战争三、翁同龢与戊戌变法四、关于翁同的开缺问题翁同龢并不是一个故步自封而又虚幻矫饰的顽固守旧派 。
1856年 , 翁同龢状元及第跻身政坛,开始了其40多年的宦海生涯,他是旧时代地主知识分子的典型代表人物,而他所处的时代,却是中国由传统向近代艰难过渡、由洋务思潮向维新思潮递相流转的重要时期 。
对于兴起于19世纪60年的洋务思潮,翁同龢有他认识上逐步演化的一个过程,也即从最初漠视到后来重视的思想转变 。
1867年,主持洋务的恭亲王奕?奏请京师同文馆增设天文算学馆 , 聘请外国教习,招取科甲正途出身的京内外官员,包括进士、翰林院成员等入学 。这一要求改革传统教育和文官体制的主张 , 被保守派视为离经叛道之举 。
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当时,顽固派内呼外应,满朝上下集结了一股强大的舆论压力 。此间正入值弘德殿的翁同龢,应顽固派急先锋倭仁之请,与徐桐等协助修改奏折,甚至在倭任受命总理衙门上行走后 , 又建议他请太后收回成命,劝其不要到总理衙门任职 。
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