艾俊川曹操能不能被称作魏武王「艾俊川曹操能不能被称作魏武王」 _艾俊川曹操能不能被称作魏武

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根据河南安阳“曹操高陵”考古简报，考古队判断此墓为曹操高陵的依据共有 10项，其中明确指向曹操本人的，就是几枚刻着“魏武王常所用格虎大戟”等字样的圭形石牌。可以说，没有这几块标明“魏武王”的石牌，即使墓中出土物品再多，文献记载更详，人们也无法确指此墓就是曹操陵墓。
正因为“魏武王”称呼如此重要，驳倒这三个字，就成为质疑者的主攻方向，其观点又分为三派，一种认为这些石牌都是现代人假造的，与曹操毫无关系；一种认为曹操不可能有“魏武王”的称呼；还有一种认为，“魏武王”就是曹操，但由于种种原因，这个称呼不可以带进墓穴，墓主另有其人。
【艾俊川曹操能不能被称作魏武王「艾俊川曹操能不能被称作魏武王」】认为这些石牌是考古队假造后埋进去的说法，超出常理，在没有证据之前，无法采信。在石牌与刻字为真的前提下，按照考古学方法，出土物品的证明力要高于传世文献。因为墓中出土的是实物，古代文献不可能记下世间所有事物，即使记下在长期流传中也可能失真。所以出土文物可补史料之不足，增加人们对历史真相的了解。就曹操的“魏武王”称呼来说，也是这样。
我们可以通过梳理文献，看看它补充了哪些知识，原有史料是否能呼应新发现的史料，同时，也可以判断质疑观点是否成立。
对曹操死后称呼“魏武王”问题，其实可以细化到四个层面来分析。

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一、历史上能否称曹操为“魏武王”众所周知，曹操在汉建安间自立为魏公，建立封国“魏”，后又进位为魏王。他死时爵位是“王”，封国名称是“魏” 。死后不久，汉朝赐给他谥号“武王” ，然后下葬。中国史书一向有按照“封号谥号爵号”的方式来称呼前代帝王或他国诸侯的传统，皇帝如汉武帝、隋炀帝，王侯如中山靖王、陈思王，都是这样。在去魏不远的古书中，如《晋书》的律历志、五行志中，也有称曹操为“魏武王”的例子。所以从制度上、文献记载中看，历史上称曹操为“魏武王”并无问题。但有个特殊情况，就是在曹操下葬 8个月以后，曹丕经过禅让建立魏朝，随即追尊曹操为“太祖武皇帝” ，曹操此后就被史书称作“魏武帝”或“魏太祖” 。“魏武王”称号只存在了 8个月，故留下的史料较少。
二、魏人能否称曹操为“魏武王”有人根据检索古文献数据库的结果，提出一个疑问：为什么“魏武王”总出现在魏亡之后的书中，而魏国和魏朝人在提及他时，却只称“武王”，不称“魏武王”呢？
这牵涉到一个历史惯例。古代臣民在称呼天子、所在国诸侯时，是不能在帝王称号前加上朝代号、国号的。《春秋》是周代鲁国的史书，也是中国史书鼻祖，《春秋》里称周王为“天王” ，称鲁公为“公”，并不加“周”“鲁”之号。而在称呼其他诸侯国的国君时，则加上国号。刘邦被尊为汉朝“太祖高皇帝”，后世通称汉高祖，但司马迁作《史记》、班固作《汉书》，只称他为“高祖”或“高皇帝”，从不称呼他为“汉高祖” 。魏的史书也不例外。究其原因，最初可能是一种语言现象，后来逐渐演变成政治禁忌：君主在一朝、一国中是唯一的，不加国号，人们也知道说的是谁。需要在称号前加国号的君主，都是前朝或外国的君主。此事成为惯例后，称本朝本国君主就不能加国号了，否则即为不敬。其实到现在也还是这样。因此，代汉之前的魏国、代汉之后的魏朝，其国人都不会称呼曹操为“魏武王”或“魏武帝” 。在魏的文献里找不到“魏武王”是正常的，找到了反而有问题，要考察其是否经过后人变乱。