公孙弘有哪些功绩？他为何能以丞相封侯？ _公孙

公孙弘(前200年—前121年) ，名弘，字季，一字次卿(《西京杂记》记载)，齐地菑川人，为西汉名臣。历史资料小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。
元光五年(前130年)八月，汉武帝再次下诏各郡国举贤良，菑川国再一次推荐公孙弘赴京。能够进京接受皇帝召见，这绝对是天大的机会。元光元年(前134)，广川人董仲舒就是在与武帝的策问中提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张而名扬天下。但公孙弘对送上门的机会却予以婉拒，建元元年(前140)公孙弘就曾被郡国举荐入京，却因出使匈奴的结果让汉武帝很不满意，又辞官回乡。但郡国官员一时又找不到合适的人才，七十岁的公孙弘只好应命。
公孙弘年少时因通《诗》、《书》而闻名郡国。汉文帝前元元年(公元前179年)，二十一岁的公孙弘与同龄的贾谊一道被征为博士，这年董仲舒才刚刚出生。文帝刚继位时，陈平、周勃等一批功臣勋贵把持朝政，贾谊，公孙弘这样的年轻儒生倍受排挤，贾谊被放逐到长沙国任相，公孙弘也因犯错去职回家。穷困的时候，公孙弘被迫当郡国猪倌到海边放猪。四十岁的时候开始学《春秋公羊传》，也学有所成，名扬郡国。

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第三次被征召入朝后，武帝向众贤良发下制书策问天人之道。太常阅卷后认为公孙弘的对策老生常谈，并无多少新意，将其列为下等。不料疏文呈上后，武帝一眼就看中了公孙弘的文章，将其提升为第一，并诏公孙弘入见，拜为博士。
作为一个儒学经师，公孙弘对于《春秋公羊传》的研习不及更具学者气息的董仲舒。但历尽岁月打磨的公孙弘处事更为圆滑，其思想也更贴近实际。对策中提出的四条治国要点除了儒家宣扬的仁、义、礼，还有法家的权术。汉武帝其人外儒内法，虽然接受了董仲舒独尊儒术的建议，但只是借儒家的大一统思想维护皇权，并没有把儒家经学真正用于治国理政中。在内心深处，汉武帝认可的还是法家，这符合武帝一贯的霸道风格。董仲舒书生气太重，偏理想化，不会灵活变通，所以武帝对他敬而不用。

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公孙弘就不一样了，善于融合变通。比如主张法不远义，和不远礼，即法令要考虑到道德人情而不远离道义，百姓就会服从法令，不背离道义;和谐要坚守基本的人际原则而不远离礼节，百姓就会彼此亲近而不发生矛盾。这种儒法合流的治国理念比纯粹的儒学治国更实用，也很对汉武帝的脾气，因而公孙弘得以被武帝重用。元朔五年(前124年)，公孙弘被武帝封侯拜相，走上了人生巅峰。
汉朝建立以来，丞相均为功臣勋贵，唯独公孙弘出身布衣，没有
侯爵。于是武帝下诏封平津乡650户给丞相公孙弘为平津侯。公孙弘由此成为汉朝以丞相封侯第一人，此后以丞相封侯的惯例亦始于此。
武帝任用公孙弘一方面用他推行儒家治国，另一方面则是看重了公孙弘出身草根，无政治根基背景。布衣丞相公孙弘也深知武帝用意，从不与武帝发生正面争执，武帝一旦与其意见不合，公孙弘立马认错请罪，然后再从长计议。武帝问政时，公孙弘都是把各种建议都提出来，让武帝自己选择。
不过公孙弘也并非对武帝毫无原则的顺从，作为一个儒者，他守住了自己的底线。汉武帝曾想把建设北方朔方郡，朝鲜沧海郡与经营西南夷一起实行，公孙弘认为这样人民负担太重，就上奏不修朔方郡，武帝不准其奏。但公孙弘并没有放弃，而是后退一步向武帝请罪，给武帝一个台阶下。然后迂回周旋使汉武帝停止了修沧海郡与经营西南夷，减轻了人民负担。