哪位皇帝的小名最具传奇色彩？竟然是他，有内味儿了( 三 ) _是他

关于“寄奴城”，《海盐县志》中有明确记载，“海盐……汉代称鼓邑城，南北朝宋刘裕时在这里筑城，称寄奴城” 。自古至今，以皇帝的小名命名的城镇，除了“寄奴城”，恐怕找不出第二个来。昔日的“寄奴城”，由于地势较低，在历经千年的沧桑巨变之后，如今沉沦于茫茫大海久矣，但“寄奴城”三个字却在江浙一带影响甚广，流传甚久，并永久地扎根后文人的诗词作品中。如，元代嘉兴孝子过宗一有诗云：“寄奴王者亦英雄，更爱风流顾侍中。今日孤城沧海畔，一天红日晚来风。”清代嘉兴诗人朱彝尊的“鹰案绝顶海风晴，乌免秋残夜并生。铁锁石塘三百里，惊涛啮尽寄奴城”（《鸳鸯湖棹歌》），以及清代阳湖（今江苏常州）女词人刘琬怀的“江南好，草绿寄奴城。沽酒客来双屐滑，打鱼人去一舟轻。浮玉望中明”（《补栏词》），就是后人怀念“寄奴城” ，纪念救命恩人刘裕的多重文学见证。
刘裕从戎时，已是而立之年，按说应该早有了正式的名和字（刘裕，字德舆），而刘裕却一直在军队中使用小名“寄奴” 。这一点，从“刘寄奴草”和“寄奴城”的命名上就可以得到答案。在刘裕看来，频频搬出自己的小名，能让部下觉得他亲近，进而笼络人心。久而久之，刘裕也习惯了自称小名，在外面如此，在家也如此。据《宋书·宗室》记载，“太后谓上曰：‘道怜汝布衣兄弟，故宜为扬州。’上曰：‘寄奴于道怜岂有所惜。扬州根本所寄，事务至多，非道怜所了。’”太后，即刘裕的继母萧氏；寄奴，即刘裕。当时，刘裕已经封宋王，位高权重，与继母说话时自称“寄奴”，这一方面说明了他尊敬继母，一方面佐证了他习惯自称小名，一方面也反映了刘宋史官们下笔时根本无需避讳皇帝的小名。试想，连刘裕本人都不忌讳自己的小名，后朝的文人墨客赞颂这位低调可亲的英雄人物，还不信马由缰？
永初元年（420）六月，刘裕称帝，以宋代晋，定都建康（今江苏南京），建立刘宋政权。刘裕，这个当年曾一度被父亲抛弃的苦命孩子，凭借自己的胆识、智慧、勇猛和“寄奴”这个响亮的传奇招牌，最终修改了酸楚命运，登上了政坛巅峰，并奠定了维系了百年相对稳定的南北对峙格局。难怪后人想到他寄人篱下的辛酸遭遇，想到他定南燕、平后秦的英雄气概，想到他倡导北伐、收复失地的历史功绩，想到刘裕的小名在军事、医学方面的影响力，就忍不住会对“寄奴”二字追忆一番，感慨一番。此外，据《刘氏宗谱》记载，刘裕原名刘道成，“九十五世祖，刘翘，生子刘裕（道成）、刘道怜、刘道规，余不详。……九十六世祖，刘裕，原名刘道成，字德舆，小字寄奴” ，令人惊奇的是，“道成”竟与后来推翻刘宋政权的萧道成同名，这大概也是历代文人在诗词作品中普遍选用“寄奴”的一个原因。
有褒，就有贬，有鲜花，就有口水。受人追捧的同时，“寄奴”也偶尔招来些讽刺和挖苦，如刘克庄的“宁书处士卒，不践寄奴朝”（《杂咏一百首·陶渊明》），方回的“文叔本侥幸，寄奴非英雄”（《拟古五首》）。至于辛弃疾的“人道寄奴曾住”在《四库全书》中被改作“人道宋主曾住”，这应该不是对“胡、虏、戎、夷”过敏的爱新觉罗氏所为，也不知是哪个觉得“奴”字刺眼的“奴才”下的黑手。嘲讽和篡改，挡不住后人对“寄奴”的追思。从陈维崧的“西风流落丹徒，想刘家寄奴”（《醉太平·江口醉后作》），到章炳麟的“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴元璋之绩，知其不远”（《革命道德说》），可见“寄奴”风采不减当年。没有蜷缩在史籍角落，而是经久不息地唱响于历史长河，并成为中国文化的一面独特旗帜，与历代皇帝相比，寄奴——刘裕的小名无疑是最具传奇色彩的。（刘秉光）