哪位皇帝的小名最具传奇色彩？竟然是他，有内味儿了 _是他

乳名作为平常百姓给自家孩子起的爱称，往往会伴随整个童年，那么皇帝的乳名都是叫做什么呢，下面这位的乳名可以说相当知名了。
小名，即乳名，也称小字，得之于襁褓，受之于父母。古人，包括皇帝，其小名大都比较粗鄙，难登大雅之堂。所以，几千年下来，皇帝的小名能留传下来的不胜枚举，而被文人写进诗词的却微乎其微，在这个方面，刘宋开国皇帝刘裕是个例外。翻阅古诗词，寄奴——也就是刘裕的小名，让人应接不暇，触目惊心。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。（陆游《书陶靖节桃源寺后》）
英雄恨，赢得名存北府。寄奴今寄何所。（孙吴会《摸鱼儿》）
今古恨，登临泪，几斜阳。不是寄奴住处、也凄凉。（郑熏初《乌夜啼》）
赤纸藤书宋鼎归，寄奴柴燎告功时。（曾极《宋受禅坛》）
平南上策归诸葛，伐北奇功属寄奴。（李壁《再和雁湖十首》）
寄奴真伟人，落拓龙潜地。（刘子翚《建康六感·宋》）
寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。（吴师道《戏马台》）
何处寄奴遗垒是，废兴千载总成墟。（安箕《过穆陵关》）
狮子寄奴生长处，一片雄山莽水。（陈维崧《游京口竹林寺》）
…………
从宋到清，从诗到词，从辛弃疾到陈维崧，从爱国词人到翰林作家，“寄奴”一直是历代文人笔下一个相当活跃的字符。仅在手头现有的古诗词集中，笔者就轻松地找到了“寄奴”近四十处，其出现频率之高，使用数量之大，在中国历代皇帝中独占鳌头。

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按正史记载，刘裕有名、有字、有小名， “高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴”（《宋书·武帝纪》），“宋高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴”（《南史·宋本纪》），“刘裕，字德舆”（《魏书·刘裕传》），那么，历代文人为何偏偏对刘裕的小名如此神往，如此情有独钟呢？这个奇怪的文化现象，让笔者忍不住要对“寄奴”这个颇具传奇色彩的皇帝小名探究一番。
众所周知，“奴”是六朝时期古人小名中常用的一个字，一般用来煞尾，是亲人之间（父子、夫妻、长幼）出于爱怜的一种昵称，多指长辈称呼晚辈，本身没有实际意义。如，王荟小名小奴，桓嗣小名豹奴，石崇小名齐奴，孙腾小名僧奴，冉闵小名棘奴，陈叔宝小名黄奴，等等。通常情况下，父母给孩子取小名时虽然比较随意，但总起来说还是有些讲究的。如，排行最末的，就取名小奴；希望强壮的，就取名豹奴；出生齐地的，就取名齐奴；崇道信佛的，就取名僧奴；个性强势的，就取名棘奴；推崇华夏的，就取名黄奴，等等。与他们相比，刘裕小名“寄奴”的由来，则少了一些讲究，多了一份孤苦。
刘裕（363—422），原籍彭城（今江苏徐州），曾祖刘混于“永嘉之乱”时举家南迁至京口（今江苏镇江）。刘裕出生的那天晚上，“有神光照室；其夕，甘露降于墓树”，祥瑞不断。父亲刘翘非常惊讶，便为刘裕取小名“奇奴”（《宋书·符瑞》）。然而，没过多久，母亲便去世了。因为“家贫”，刘翘“将弃之”，把刘裕扔了算了。刘裕的姨母闻讯，立即抱着不满周岁的儿子刘怀敬“走往救之，断怀敬乳而乳之”（《资治通鉴》），把奶让给刘裕吃。看到这种场面，刘翘索性把刘裕托付给了小姨子。此后，还在襁褓之中的刘裕便长期寄养在姨母家中，小名“奇奴”也由此改为“寄奴”，“皇妣既殂，养于舅氏，改为寄奴焉”（《宋书·符瑞》）。后来，刘翘续弦，刘裕虽然重返老家，但“寄奴”这个小名却保留了下来。