阅读起来觉得前后矛盾的问题，是因为《道经》和《德经》是写给不同的人员来看的，《道经》是阐述的统治阶级道家贵族的理论汇总，《德经》是阐述的被统治阶级儒家平民的思想启蒙 。
老子的道家贵族门徒是杨朱 ， 专修《道经》 ， 研究如何对被统治者进行没有偏颇 ， 公平公正“一毛不拔”的进行管理，具体著作就是《杨子》；老子的儒家平民门徒是孔丘，专修《德经》，研究如何协助道家贵族进行“中庸之道”的管理，具体著作就是《论语》（言语应当遵循的“匕人”规则，实际上就是指人生下来具有的高低贵贱的发言规则） 。
写给统治阶级道家贵族看的《道经》 ， 跨越了奴隶主贵族（炎黄百姓联盟）和封建领主贵族两个阶段，对应两种生产关系模式 ， 它作为后来道家贵族周公旦组建的代表“废奴运动”，将奴隶社会变革为封建社会的儒教的第二圣典《道德经》，地位直追黄帝书写的儒教第一圣典《道经》，但内容有矛盾之处，也十分正常 。
写给被统治阶级儒家平民看的《德经》，也跨越了奴隶黎民（蚩尤九黎部落后裔）和封建农业平民两个阶段，奴隶社会被统治阶级不存在“德”（服从）的问题，而封建社会被统治阶级虽然心里面不想“德”（服从），但行为上却表现为“德”（服从），这种思维 ， 就叫“上德不德”（最高被统治者的服从是形式上的，他们心里真实想法是不愿意服从的），这样，儒家平民的思想不可避免就存在口是心非，矛盾百出的情况 。
正因为《道德经》存在《道经》中强调统治者要心狠手辣、阴谋百出的思维，《德经》中则强调道貌岸然、正义凛然的作风，看来矛盾，实则辩证统一 。
《道经》主要讲的是如何培养道家贵族的“神”，《德经》主要讲的是如何培养儒家平民的“妖” 。
【仁者见仁智者见智 《道德经》全文及译文,值得收藏!】因見智見仁故

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