|重磅！译林社“大家德育课”全新推出梁启超《德育鉴》、刘东《德教释疑》( 二 ) |修身|梁启超|德育鉴|刘东

他在译林出版社主编的“人文与社会译丛”引介西方最前沿的学术成果，从人文思入社会，以哲思观照现实。经过20年的持续出版，这套书已经成为知识界无人不晓的社会科学品牌丛书。
从清华园到求是园，刘东教授再造传统之初心抱定如一。他在《德育鉴》弁言中说：“语境虽有所迁移，外在的物象亦大有变异，可自己的内心依然如故，而价值追求更是未稍动摇。 ”

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△ 《德教释疑》
借着为《德育鉴》撰写题解的机缘，刘东在《德教释疑》中一气呵成又多所发明、自成一体地解答了一系列极为关键且迄今尚未厘清的儒学难题，比如有无公德与私德之分， “为己之学”为什么反而是成己之学，心学比理学强在哪里，修己与待人的区别何在，道德要不要形上预设，怎样才算是知行合一等。
《德教释疑》既汲取了梁启超从《新民说》到《德育鉴》的转向，也发挥了作者在《天边有一块乌云：儒学与存在主义》中的主张，从而在“有限理性主义”的思想基础上，回应国际学界有关世俗主义的最新论辩，重返了孔子早在轴心时代就已提出的最独特又最具普遍意义的“人生解决方案” 。
在刘东看来，中国文化最重要的特征，有一套作为其基调和特色的学术话语，在千百年里不间断地被接续研讨和讲谈着。《德育鉴》一书所集中反映的，也正是这样一种贯穿文明始终的“接着讲”的进程。从孔孟到程朱陆王，到康梁，一直来到我们自己……只要中国文化不断传承下去，它就必然包含着对后学的无尽期许，要求把这种讲谈活动继续延伸下去，不光延续到我们，还要延续到我们的后人，以及我们后人的后人。而《德教释疑》一书不仅是后人“接着讲” ，还更要进一步去“对着讲”；甚至不光要跟古代的西学（佛学）“对着讲” ，还更要跟当今的西学“对着讲” 。与古人、与西学对话，在相互理解中达成重叠的意识。
“正是在这种持续的学术对话中，人类社会中相反相成的两种力量， ”刘东说道， “即收束与开放、聚敛与流失、天理与人欲、良知与功利、利他与利己、好古与尚今，才会在文明内部构成良性的张力。而且，又只有让这种张力保持下去，才能自然而然水到渠成地，在我们的研讨与讲谈之中，缓缓流淌出中国文化的现代形态，乃至于中国文化的未来形态。 ”