李白|晚年李白：复出无望断执念，自隐修道度余年 |理想|李白|隐修|王县令

李白崇道，晚年尤好黄老之学。他一生追求的“出仕报国，功成身退”的理想，显然深受老子“生而不有，为而不恃，功成而不居”思想的影响。正因心怀这种强烈的执念，被流放的李白遇赦回家仍不死心，还想奋力做最后一搏。
不服老，不甘心，求人举荐，想复出做官
759年初夏，在白帝城遇赦的李白回到江夏。此时他已五十九岁，但他显然不服老，也不甘心“功未成而身退” ，于是四处活动，找人举荐。从他那时期的诗作来看，他找的举荐人应有汉阳王县令、江夏韦太守等。他在给王县令写的《自汉阳病酒归寄王明府》一诗中说：“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。 ”从诗中看，他显然复萌入仕之意。

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而他给韦太守写的那首《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，更是倾注了满腔热情，写成了一首自传体长诗。这也是他所有诗作中最长的一首诗。他在诗中回顾了自己的人生经历，感慨万千。他写道：“误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。 ”
他还在诗中用“清水出芙蓉，天然去雕饰”作比喻，表达了自己清白的政治主张。他坦言自己遇赦放还后，心又死灰复燃，想复出建功。他说：“传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。 ”
复出努力失败，以衰老的天马自况，悲叹自己怀才不遇
李白一生，为入仕报国，求人举荐碰了多少壁，恐怕连他自己也数不清；现流放刚赦还就又萌复出之念，四处求人举荐，这种为实现自己的理想，百折不挠的精神是可敬的。可惜注定是徒劳。因无论古今，无论谁，一旦获罪被判刑，基本意味着政治生命的结束。天资聪颖的李白不可能不知道这一点。他这样做，也许是不想认命，故“知其不可为而为之”；或许也只是为了给自己一个交代，努力过就行了。
【李白|晚年李白：复出无望断执念，自隐修道度余年】
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然而，当他最后的努力真以失败告终时，他仍不禁为自己的怀才不遇和政治理想的破灭而黯然神伤。他以衰老的天马自况，在《天马歌》中悲叹道：“伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。”
放下世情，修道初成，达到“琴心三叠”境界
年已衰老的李白，随着最后的努力失败，终于放下了“入仕报国，功成身退”的执念，决意用余年专心去实现自己的另一个理想，就是：修道求仙。
一直以来，李白生命中最难放下的，就是隐、仕两立的执著。仕途的挫折，岁月的消磨，终于让他放下了这种执著。他以前遵从的是“混游渔商, 隐不绝俗” ，现在放下了执著，觉悟了的生命决意要弃俗修道了。