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【|郑子宁：陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”？】
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《南腔北调：方言里的中国》作者郑子宁
文 / 郑子宁
陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”？
峭壮灵峰，创兴华宇。式开讲肆，用陈法侣。物置人多，利圆三宝。庶几乎作善之祥，传名旷古。
——辽·李仲宣《盘山祐唐寺创建讲堂碑铭并序》（987年）
俗之误谭，不可以证者何限……帽为慕，礼为里，保为补，褒为逋，暴为步，触类甚多。
——唐·李匡乂《资暇集》
音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。
——清·江永《音学辨微》
今天北方许多地方地名里都带个“堡”字，但是这个看上去平平无奇的“堡”字却是个不折不扣的读音雷区。如陕西吴堡县，多少人一不当心就说成了吴“保”县；北京的十里堡，却得读十里“铺”；至于乌鲁木齐的地窝堡机场，那又得读地窝“补”机场了。
“堡”读pu音比较容易理解，这其实就是“铺”的一个俗写。 “铺”本是古代驿站系统中的一环，每十里设置一铺，所以经常出现十里铺、二十里铺、三十里铺的地名。相应的，如果看到带“堡”的地名是整十里的，读“铺”大约不会错。更应该问的是，为什么古人会用“堡”作为“铺”的俗字？
读bu的呢，一般来源则是真正的“堡” ，多出现在一些村庄与集镇的地名中。这类居民点一般由于有军事需要，会设置成较为封闭的聚居形式，在敌人进攻时有利防守，这样的地方往往称作“堡” 。从字源上来说，不难发现“堡”其实就是“保” ，只是加了土字底而已。
也就是说，与pu的读音不同， “堡”不管是读bao还是读bu ，本质上是一回事。甚至可以这么说， bu是一种“堡”在北方的特殊读音而已，读bu的“堡”字地名高度集中在北方地区。反过来说，南方一模一样意思的“堡”往往就是读bao 。譬如贵州安顺的屯堡人，祖上是明朝由南京迁移到贵州的驻防军屯士兵，屯堡人居住的村落在各方面都充分考虑了军事防守。村中碉楼林立，一个村就是一座易守难攻的堡垒，也正是因为这个缘故他们才叫屯堡人。按说这个“堡”和北方部分村庄的“堡”来源是接近相同的，但是屯堡的“堡”仍然读bao 。
若按照从中古汉语演变到现代北方话的一般对应关系， “堡”读成bu可算得上是个特例，中古时代与“堡”同音的“保”“宝”在北方地区并没有大规模读bu的现象。不过正如我们一再展现的，特殊的读音往往并不是某地人不当心把字读歪了，而是能找到久远的源头。
在今天天津蓟州的盘山有一块石碑，上书《盘山祐唐寺创建讲堂碑铭并序》，写作者为当年的蓟州军事判官李仲宣。中国古代勒石立碑的一大优良习惯是落款时会写明事件，所以我们能够得知这块碑立于统和五年四月八日，也就是公元987年。
这篇碑铭主要记录了盘山风光和祐唐寺的历史沿革。祐唐寺本是古寺，后因战乱被毁坏，后来在10世纪中叶先后重修佛殿、厨库、僧房和讲堂，大有复兴之势。和写诗时经常会按照遵循古旧的押韵原则不同，碑铭文字往往可以反映当时的语音，也就是公元10世纪后期辽朝河北地区的汉语。
在这篇韵文中，出现了“宇”和“侣”、“宝”和“古”押韵的现象。也就是说，在李仲宣说的方言里， “宝”有很大的可能读成了/pu/ ，所以才能和其他几个字互相押韵。这个现象在辽朝的北方汉语中曾经相当规律。