佛教六和合,佛家六艺 _佛家六和和天下

佛家：六和敬，六和思想
观揽
2021-06-14 15:19
今天五月端午，在家没出门，看了电影《不肯去观音》，才知道普陀圣地，源于大唐，武宗灭佛后，东瀛高僧圆鄂大师奉橘皇后之命，两次赴五台山恭请观音大士圣像东渡扶桑，被李怡，也就是光王，后为皇帝，获准，结果船队在莲花池触礁，观音大士圣像坠入湖中，也就是如今普陀圣地！电影中圆颚大师说到佛家六和思想，实在是和天下的格局，我搜索摘录在此：
六和敬佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。真正地了解“六和敬”的实质内涵，我们首先要知道的是“和敬”的概念。“和敬”是之于自己和他人两个方面来说的。所谓“和”，就是“外同他善”；而所谓“敬”，则是“内自谦卑” 。“六和敬”思想具体说来：
第一和
第一和：见和同解，见即是意见、见地或见解。见和同解，就是要在思想上、观念上保持高度的统一。在认识事情的方法上，寻求同样的见解；对一套思想、理念，寻求一致的解答方式。僧团共?。?僧众能够和合的一个重要前提就是，要求所有住众在见解上、思想上，保持高度的统一。只有所有住众成员在思想上、观念上保持了高度的一致，僧团的力量才不会分化。否则，每个成员都拥有属于自己的一套想法，大家各执己见，自以为是，那么，这个团体也就难有安宁、不能清净，也必将导致整体的精神涣散，不能有所作为。如果出现不同见解的情况，有时候宁可另外再建立一个僧团，而不要在一起共修。因为，见解不统一的人住在一起共修，彼此就有可能互相妨碍。
第二和
第二和：戒和同修，中国人喜欢讲“ 没有规矩，不成方圆” 。寺庙中“规矩”就是戒，是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。所谓“戒和同修”，就是遵守共同的制度和规约，在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为，根本原则上，佛教除了保证寺院管理的有效性之外，还在于保障生活在其间的人员的自我修正。
第三和
【佛教六和合,佛家六艺】第三和，身和同?。?就是大家住在一起共修。道场的建立是成就每一个共修的份子——目的在此；绝对不是逃避社会责任，到佛门里讨生活的。如果是这种观念，那就完全错了。接受十方供养如何能消！这个罪过是无量的，且要还债，佛在经中讲得很清楚。共住不只是同住在一个道场，如每一个人有一个房间，或像现代生活富裕的地区，一个人还有个套房，这样舒适的生活环境修行能不能成就呢？恐怕一个都不能成就。为什么呢？地藏经上讲：‘阎浮提众生起心动念，无不是罪。’人，无始劫以来迷惑颠倒，造作无量无边的罪业，恶习气太多、太重了。大家相聚时，十目所视，十手所指，一举一动还像个样子，规规矩矩的，还能守法。如果房门一关，没人看到，就随便了、放逸了，毛病百出了。白天修行，晚上放逸，功行尽失，成就困难了。佛陀大智深知此事。那么共住要怎么住呢？睡通铺?。⊥砩隙妓谝黄?。白天、晚上都不可离开大众，睡觉也得老老实实，也得乖乖的，也不可以随便，这是依众靠众的精意。所以寺院丛林，你到寮房（卧室、寝室）去看看，皆是通铺，一个人一个铺位，每个铺盖叠得整整齐齐的，像军队一样；比军队还要严格，比军队的纪律还要好。住在道?。?过这样的生活，陶冶人的习气，以戒、定、慧三学改造心行，那才真正称得上修行。在寺院丛林里面，什么人有一个寮房呢？当住持的、做执事的，因为他的事务繁多，他的生活起居不能跟大众一样（大众像学生一样，那是非常规矩的）。执事要办事，替大家服务的，他们才有个小房间。住持的房间叫‘方丈’（方圆一丈），房间都很?。⒉皇墙心阕〉煤苁娣? ，目的是不妨碍大众的精修。还有年岁老的，也单独有房间，生病的也单独有房间。除了这些特殊的，皆是睡广单（通铺）。‘身和同住’是这个意思。真正要想修行有成就，即使在今天富裕的社会，不用这个方法还是不能成功。丛林清规是僧团的生活规约，是当代三大语系佛教的所有寺院僧团所共同遵守的。僧伽制度通过《寺院规约》，使“六和思想”制度化。制度规定，置身寺院僧团中，大众同住，必须要做到身业清净、和睦相处，首先要杜绝的行为，就是肢体上的直接冲突。“身和同住”原则地要求僧团内的每一个人各安其分、各守其责，也只有如此，寺院管理的运作才能顺利无碍。