遣唐使吉备真备,日本派往唐朝的著名使者( 二 ) _播名唐朝的日本使者吉备真备

出任遣唐副使
新天皇即位不久，藤原仲麻吕逐渐得势，并开始专权。吉备真备则受到排挤，先被贬职为筑前守，之后又再次被贬职为肥前守。天平胜宝三年（751年），日本组建了以藤原清河为大使的遣唐使团。原本使团已经任命大伴古麻吕为副使，但不知出于何种考虑，又追加任命吉备真备为遣唐副使。从官位上来说，连大使藤原清河都要远低于吉备真备，这一任命显然暗藏玄机。一般认为，这次非同寻常的任命是藤原仲麻吕要将吉备真备比较体面地逐往海外的一个谋略。
唐天宝十一年（752年），吉备真备以遣唐副使身份第二次抵达长安，受到好友阿倍仲麻吕的接待和唐玄宗的接见。唐玄宗对日本使节颇有好感，特许吉备真备一行进入皇家书库浏览群书，并下令画工画下藤原清河和吉备真备的肖像，赠与他们。此外，唐玄宗还授予吉备真备“银青光禄大夫”称号。吉备真备归国时，唐玄宗任命阿倍仲麻吕为唐朝使臣，护送其回国，并特地赠诗相送，其中有“因惊彼君子，王化远昭昭”之句。
遣唐使团在准备归国途中，专门至扬州拜访著名高僧鉴真，并邀请鉴真一同东渡日本。最终，遣唐使团于唐天宝十二年（753年）起航回国。这次遣唐使团共有4艘船，其中藤原清河大使和阿倍仲麻吕所乘第一船没能回到日本，吉备真备和鉴真大师所乘船只最终平安抵达日本。可以说，吉备真备此次出使的最大收获，就是促成了鉴真的东渡；而最大遗憾，则是没能把阿倍仲麻吕接回日本。
通达仕途巅峰
吉备真备出色地完成了出使的任务。他回到日本后，被派到大宰府任职，负责边防。天平宝字八年（764年），藤原仲麻吕掀起叛乱，吉备真备被任命为中卫大将，亲自指挥讨伐军，并以镇压叛乱之功，被授予从三位勋二等。此后，吉备真备平步青云，官运亨通，先后就任中纳言、大纳言，并最终升至从二位右大臣，与左大臣藤原永手一起执掌朝政，达到一生仕途的巅峰。在当时大贵族把持政治的时代，出生于地方小豪族，最终成为执掌国家大权的人物，是史无前例的。纵观日本古代史，也只有菅原道真一人可以与其媲美。
在大纳言和右大臣任上，吉备真备仿效唐朝制度，并结合日本实际情况进行了一系列改革。其中一项十分重要的工作就是进行律法方面的改革。吉备真备一方面与留学大唐时的同窗好友大和长冈一道，修订当时正在施行的《养老律令》；另一方面厉行司法改革，鼓励“被官司抑屈者”和“百姓有冤枉者”上诉，并令弹正台受其诉状。此外，为了训诫自己的子孙，他还以《颜氏家训》为范本，糅合儒学和佛学的许多观点，写了《私教类聚》一书，强调忠孝、修身和务实，反对奢侈和卖官鬻爵等。
尽管吉备真备创造片假名的说法没有被日本史学界所确认，但毋庸置疑的是，他十分注重日本语言文字的完善。片假名在日本文字系统中，作为假借汉字楷书偏旁的一种表现符号，显然非吉备真备一人之功创立的，而是聚合了集体的经验和智慧，但诸多民间传说都认为片假名是由吉备真备所创造，这足以说明他在片假名的发展上有着重要的影响。
宝龟元年（770年），光仁天皇即位，吉备真备以“力不任而强者则废，心不逮而极者必惛”为由，提出辞呈。然而，朝廷并没有批准他的辞呈，依然保留其右大臣之位，仅是解除了他兼职的中卫大将之职。翌年，吉备真备再请辞，终得许可。吉备真备辞官还乡后，时常登石西顾，弹琴而歌，追怀赴唐留学时的生活。宝龟六年（775年）十月，吉备真备去世，享年81岁。10年后，开创日本平安时代的桓武天皇题词赠语道：“故右大臣，往学盈归，播风弘道，遂登端揆，式翼皇猷。”