论文|这一领域的理论分析论文寥寥，是时候由保护行动向学科学术转向了 |非遗|王福州|非遗保护|保护非

◆ 遗产问题说到底是文化问题，既有自信与自觉，又反映民族的文化观。有了很好的基础理论建构与学科体系，有助于使非遗保护更可持续，文化遗产更加活跃，并在国际上树立自己的话语体系
中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王福州:
建立中国特色的文化遗产体系
文?|《瞭望》新闻周刊采访人员?徐欧露
王福州还记得去年，全国学术学位主管部门在对全国学位论文抽检时，发现的一个“奇怪现象”——文化遗产方向特别是非物质文化遗产（下称非遗）方向的硕博论文存在不同程度的雷同， “以……为例”的例举式研究和写作模式居多，而理论分析类的论文寥寥。
“这类论文面向呈现多元精神文化、依托积淀丰厚的遗产资源，本应有更宽博的研究视角、更多维的论证角度。 ”作为中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心主任，王福州认为这至少从一个侧面说明， “基础理论的缺失，已成为当前文化遗产事业的瓶颈” 。
近日，中办印发《国家“十四五”时期哲学社会科学发展规划》，提出要加快中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设。
“二十年来，非遗的实践探索走在了观察与理论思考的前面。 ”王福州认为，现在，中国非遗由保护行动向学科学术转向的时机已经成熟。

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移植借鉴不足以反映传统文化本质
《瞭望》：从非遗保护传承利用的实践来看，为何必须建设中国特色的文化遗产体系？
王福州：中国自2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（下称《公约》），一直秉持《公约》的理念、规则和操作形制，经历了移植借鉴、申遗热和规范化保护等阶段。经过二十年的实践探索，我们在非遗普查、确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴等方面累积了很多中国经验，包括对具体项目实施分层次、有针对性的保护措施，依托文化生态区推进整体性保护等。
任何事业除了实践探索，还要有理论作支撑，若想行稳致远更离不开学术学科作保障。中国非遗体系的发展历史从保护起步，始自2001年昆曲艺术名列世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录，到2011年非遗法的正式实施，以四级名录制度为基本特征的保护体系正式形成。
保护好、传承好历史文化遗产的基础之一是学术体系建设。二十年来，非遗的实践探索走在了观察与理论思考的前面。非遗难以脱离文化遗产的框架，而文化遗产学的学科体系建设长期落后于保护实践，亟须从理论层面加以厘清与辨析。
首先，观念需再认识。联合国教科文组织一直致力文化遗产保护，成效集中体现于1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》和2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》的颁布实施。特别是后者，非遗的诞生让文化遗产体系有了更为宽博的框架，物遗所具有的“突出的普遍价值”已难以涵盖，有关遗产的许多评价内容和信息诸如传统、信仰、历史事件等非物质性均难以从单纯的物质构造中解读出来，非物质同物质一样承载着人类记忆，而非遗的实践探索所面对的是生活的万花筒，所获取的观念难免碎片化，需要依托知识的分类体系进行具象化，从而面临诸多操作难题。西方文化偏于外倾，惯于到自身之外去找价值的根源、宇宙的秩序以及事物的规律；而中国文化更多内向，喜好回归内心实现内在超越，集中体现于心性修养的成果，因而非理性的并非一定谬误，非系统的一样反映生活本质。