扶苏和胡亥姓什么为何史书上不称呼全名 _史书

说起扶苏和胡亥，在提到他们的名字的时候，都是用扶苏、胡亥来称呼的，即便是史书中的记载也是如此，时间长了就会给人造成一种误解，认为扶苏和胡亥和秦始皇嬴政不是同一个姓。但其实他们都姓嬴，全名就是嬴扶苏、嬴胡亥。但让人奇怪的是，为什么在史书中对他们的称呼却从来不提姓，只说名呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

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1、古代人的姓和氏现代人的名字通常分为姓和名，也可以合起来成为姓名，可能大家会认为“姓”和“姓氏”是一回事，但这只是在现代看来，古代人的姓氏其实是分开的，“姓”是“姓”，“氏”是“氏”，这样听着是不是很拗口呢?但看古人的名字，或许都无法看出来他们是什么关系，比如秦始皇嬴政，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可他的两个儿子以扶苏和胡亥之名流传千古，其实这只是他们的“名”，全称应为嬴扶苏和嬴胡亥。
古代的名字体系是很复杂的，有姓有名，还有氏和字，其中名大多是由家族决定，而字则是成年后可以又起的“名” ，因为此时的他们不能再被直呼其名，所以要起一个表示德行或本名的意义的“字”让别人称呼。秦汉以后，姓氏和为一体，但在那之前姓氏一分为二，姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分，"姓氏者，标示家族血缘之符号也"，如此才能够将同一个祖先繁衍的都看作同宗同族之人。
不仅如此，在相关史料中还记载着，三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓，就连男女之间也有所差距，而且根据“氏”可以区分贵贱高低，贱者只有名而无氏。姓则是自商周之前的母系氏族就有了，还形成了上古八大姓，姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，比如周朝开国君王周武王姬发，秦朝秦始皇嬴政，但这时的他们已经离本族“十万八千里”了，原本的八大族分散成了无数的小家族在天下各地传承家族，但同姓家族之间也需要区分，所以才有了专属于某个家族的“氏” 。
姓氏文化在周朝分封诸侯之时发展完善，周天子为臣子定氏，比如以国名为氏，宋，周，赖，赵，秦，当诸侯去往封地后，他们成为了封地的王，可以为士大夫定氏。可以以父祖的字为氏，或以官职为氏，比如司空，或以封邑为氏，比如智氏，冀姓，总而言之氏会随着封邑、官职的改变而改变，同一个家族中可以出现不同的氏，但无论怎么变，他们的姓氏不会变的。另外，不同姓的家族之中还有可能出现相同的氏。
这样看来，先秦时期的姓氏体系还真是混乱繁杂，本是同一个姓，但有不同的氏，所以男女成亲之前，都需要识别清对方的姓氏，以免同姓之间通婚，若是氏相同姓不同的话，这是可以成婚的。女子嫁人后，她们的名不再使用，只可以留下姓，用最原始的姓表明血缘身份，比如秦穆公的女儿文嬴，她嫁给晋怀公后，被称为怀嬴，改嫁晋文公后，改称辰嬴，这是在姓之前加上丈夫的谥号，当然也有加丈夫的国名，比如赵姬、韩姬，总而言之，在男尊女卑的社会中，女子总是要附属于丈夫的。
姓有区分宗族血缘的作用，但氏才是当时社会最常用的称呼，因为氏代表着家族的贵贱，这在平民之中没有什么用处，所以他们不需要氏，可在上层阶级中这可是经常要用的。春秋战国时期有许多著名的大夫氏族，他们都是周朝时期不同国君的后裔，周天子有周、召、单、刘、尹等氏，齐国有高(齐文公后代)、国、崔、庆、栾、高(齐惠公后代)、陈、鲍等氏，鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，这就可以反映出鲍叔牙所出生的家族贵贱。

扶苏和胡亥姓什么 为何史书上不称呼全名

扶苏和胡亥姓什么为何史书上不称呼全名