公子扶苏死后究竟葬在哪里?( 二 ) _死后

还有一种说法，认为扶苏墓是在陕西省临潼县东代王镇的南山坡上，地名龙骨堆，俗称太子墓。这个地方距秦始皇陵已经不远了。
离秦直道不2113远，在石门山的东峰，便是扶苏庙5261遗址。清乾隆《三水4102县志》载：“扶苏庙在1653石门山中，世传秦太子扶苏授国典三物处，死后成神，人立为庙” 。如今山坡卜密密灌木，漫漫藤萝，无数小花点缀在绿草丛中。登上山顶，出现一个直径达25米的园形平台，平台周围有2米宽的回廊，上面人工砌筑痕迹明显，土质夯层清晰，附近残痕断垣牵连成片，面随处可见秦汉时期许多精美的瓦当，纹饰流畅的龙风纹、回纹、菱形纹空心砖以及绘有高车驷马等图案的石刻残片等。
夯土垒垒，瓦砾遍地，让人沉浸十一种十分悠远的岁月，令人联想起那古庙的巍峨、回廊的宽阔。那破碎的瓦砾散落在荒草之间，似乎浸透着无言的沧桑;那断残的石柱卧立在夕阳之下，仿佛在叙说着昔日的辉煌;那槭堡式的建筑高耸山顶，阙楼飞檐挑角，绿瓦石柱，围墙殿阁层层托高，衬托出重重相叠的宏伟气势。古庙四周古柏参天，怪松杈桠，博大的…体郁郁葱葱，绿涛起伏。

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秦始皇死后，李斯和赵高篡改遗诏，赐扶苏门刎于石门，后人为祭祀扶苏，在此筑庙造像，同时构建着门己的信仰和祝祈，石门山因此而沾染光泽。《三水县志》载： “扶苏，没于此，故立庙祀之。”后来人们把扶苏尊为“石门爷”，其庙宇汉、唐、明、清各代均有扩展修复，使这里成为祭祀山神的所在，年年香火，岁岁祀奉，祈求扶苏的在天之灵能庇佑众生，赐福人间，因而赠旗挂随者众。每遇天早，人们头戴柳条编成的草帽，身披蓑衣，成群结队，敲锣打鼓，来到“石门爷”庙跪拜求雨，祈神慈悲，普降甘霖，救济众生。现在山顶上还有群众自发盖起的简易小庙。
经历千年风雨，兵祸离乱，改朝换代，偌大座规模宏阔、久负盛名的庙宇遭到破坏，神像荡然无存，遗迹泯火无闻，只剩下颓垣碎儿，荒草冷月，以它幽静广阔的空间给每一位游人留下充裕的思维天地，无言地叙说着凄凉。明代刘翀的《石门即事》—‘诗吟道：峻增石壁千山遥，豁达双门石径开。更有藤萝淹日月，岂无龙虎出蒿莱。空中楼阁供奇玩，眼底风云起俊才。闻说扶苏遗庙在，年年风雨为谁哀。
面对遗址上饱经风霜的砖块与瓦砾，仿佛还能闻到那香烛燃烧的馨香，仿佛还能看到人们从儿I—里外赶来虔诚的朝拜，每一块碎砖都包含着有关扶苏在石门的传说，每—片瓦砾都记述着扶苏在石门的往事，使人感到扶荪的冤魂与美德始终存留在人们的生活中，牵挂在父老乡亲们的意念里。
站在石门山口，遥望东侧，可见一巨大土冢，形如小山，据传此为扶苏的陵墓，曾有盗墓者挖掘此墓，后来发现墓碑一通，上书“亘古一人” 。寒风吹过，斜阳草树间流荡着一种远年的余韵，让人有 ‘种哽咽浑浊的幽远感，让人心里充满沉重的失败感和悲剧感。
每一位游客都会默然祈祷那被毁的殿堂重新辉煌，那消失的松林再次葱笼，能让人们来逛逛庙会，让后人听一听前人的足音，让人和自然更亲密地贴近，讣个体在辽阔的天地巾更愉悦地舒展，让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思能与荒草断碑对应起来。们愿人间少些纷争，少些孤寂与悲痛，但愿人间快乐永恒。