大禹之父为什么是罪臣? _大禹

说起大禹治水的故事，国内的朋友应该都不会感到陌生。其实这则传说准确来讲，应该是鲧禹治水，他的父亲鲧才是最早参与治水的人。不过鲧在部落被当成罪臣，尧刚开始并不想启用鲧来治水，后来又有分析指出，《史记》中，称鲧是罪臣的说法并不准确，他是一位颇具悲剧色彩的英雄人物。据说鲧还是城郭的发明者，为中华文化做出了不可磨灭的贡献。鲧一生究竟有哪些精彩的故事呢?

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公元前2000年左右，帝尧时代，中华大地上爆发一次大洪水，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，百姓陷在愁苦之中。为了治理大水，群臣推荐了大禹之父鲧(gun)，尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。
《史记·夏本纪》：(鲧)九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。
然而，鲧治水九年不仅无功，而且舜帝在巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧，此后启用了鲧之子大禹治水。在司马迁的笔下，鲧是一个罪臣，前有“违背上命、败坏同族”，后有“九年无功，乃至瞎搞”，所以鲧死有余辜，罪该应得。
【大禹之父为什么是罪臣?】作为大禹之父，四岳口中“这一辈人员中没有比鲧更能干的了”的鲧，是否该背负罪臣之名4000余年?
欲探究此事，有必要先了解一下鲧的另一项开创中国历史的重大发明。

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文明与野蛮的其中一个区别在于“城市” 。但根据史料记载，鲧大约是最早发明筑城技术的专家。
《世本》载：“鲧作城郭。”《吕氏春秋.君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。” 《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”
“鲧作城郭”，并非指在整个中国鲧第一个筑城，而是可能存在这三种情况：一，在华夏联盟区域，鲧是城池开创者，毕竟考古发现仅长江流域的最古老城市距今超6000年;二，鲧未必是开创，而是犹如仓颉作书、蔡伦造纸一般，属于改良或对造城有着重大贡献，或整理推广了造城技术;三，鲧未必是个人名字，而是一个部落名称，这个部落开创建城历史，流传到公元前2000年时，鲧遇到了大洪水。
考古发现，中国史前古城主要出现于龙山文化时代，年代为公元前2500年至公元前2000年，主要分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省份，这说明“鲧作城郭”不是空穴来风，鲧即便不是筑城第一人，也应该是有重大贡献，或集大成者。我们熟知的尧帝、大禹等，都出自龙山文化。

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“鲧作城郭”还有一个证据，即大禹治水传说中隐藏的细节。我们都知道，上古的真实历史，经过漫长岁月的神化，被古人不断增添内容，加之古今语境变迁，最终形成了神话传说，如今我们就需要拨开神话的外衣，露出里面真实的历史。
《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。《山海经·海内经》：禹鲧是始布土，均定九州。