古代游牧民族的女人是怎样?成吉思汗的妻子做到了极致 _成吉思汗

一代天骄成吉思汗曾经说个这样一句话：“战胜敌人，夺其所有，见其亲人落泪，纳其妻女才是人生之最乐。”很多人都认为，不能将这种夸张性的说法具体为对他的贬损，这是成吉思汗通过文人之笔传播恐惧的有效方法。蒙古当年是勇者恐怖宣传来加速征服，先不说这种说法或者是辩解是不是能够立住足，只说当时流行于中国北方草原的一种习俗——抢婚。

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【古代游牧民族的女人是怎样?成吉思汗的妻子做到了极致】当我们翻开成吉思汗的履历，就会发现这样一个事实，即作为大汗的铁木真，和中原太多的帝王一样拥有着很多的妻妾，或者用我们今天的话说是老婆，他的这些老婆有一个共同特点，不是被抢来的就是被战败部落献上的，但这些人都无一例外地表现出了对他的忠心，难免不会让人觉得有些奇怪。而这足以让我们看到当时北方草原上女性对于自身的一些意识和观念，尤其是成吉思汗的母亲，在这方面更是突出。
中国有一句俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” 。其原句出自宋庄季裕的《鸡肋篇》：“嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走。”在成吉思汗那个时期的北方草原上的女性，确是将这一点做到了极致。

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我们首先说的一点是，过去北方草原的一些民族间确实存在抢习俗。以成吉思汗的母亲诃额仑为例。成吉思汗的父亲也速该是蒙古族乞颜部军事首领，母亲属于斡勒忽讷兀惕部，是蒙古部的一个部落，属于弘吉剌部的一个氏族。诃额仑本来嫁给了蔑儿乞惕部的也客赤列都，但遭遇了也速该的抢婚。成吉思汗的老婆孛儿帖，也分明是有过这种经历的。1180年，她和成吉思汗新婚不久，就被当年成吉思汗父亲抢来母亲的蔑儿乞惕部人抢走了。在同一个人的向上发生了这样两件事，母亲被抢来、妻子被抢走，人们不难看到当时抢婚习俗的盛行。
掠夺婚盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族发生斗争时的掠夺对象。但这种掠夺婚俗究竟出现于什么时候、其形成原因是什么，是一个颇有争议的话题。但我们要说的是，这并不是蒙古人的专利，在我国北方草原民族中，似乎都有这种婚俗的出现。比如吐谷浑人抢婚在史书里是有明确记载的，《北史·吐谷浑传》中说，吐谷浑人“至于婚，贫不能备财者，辄盗女去” 。意思是，吐谷浑人中的贫穷者，拿不出类似我们今天说的彩礼时，就会到有女儿的人家把女子抢去。《北史》用了“盗”这个字，实际上就是抢婚。而这也是北方草原少数民族抢婚习俗的一个缩影。

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抢婚习俗的影响甚至可以说是广泛和深远的，甚至，今天，我们依然能看到这种形式的存在，不过，这“抢”已经不是抢了，而是一种民俗——男女双方经自由恋爱后，征得家长同意，决定成婚后，双方则约定抢婚日期，是一种热闹婚礼的形式而已。因此抢婚实际上已改变它原来的意义，但抢婚作为婚礼的仪式依然保留，多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。另据报道，印度部分民族和东非的部族也保留了这一传统风俗。