聊斋中为什么很多故事都和狐妖有关?( 二 ) _聊斋

狐女形象极大地迎合了文人追求高雅生活的情趣要求。因此，蒲松龄便借其颂扬有关妇女的新观念和新思想：爱情自由、美满婚姻、家庭和睦等，这对当时的社会来说，令人耳目一新。
狐女们总是一腔热情，无所顾忌，不顾贫富贵贱，不管门第悬殊，甚至无所谓人与仙之间的差异，从弱小的人类身上依然可以看到可贵的欣赏的东西，并为之而执着追求，为爱情付出一切。

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狐女们迷人的魅力和纯真美好的心灵固然让人感叹，然而这种对爱情的执着追求才是最可贵的。这种追求释放了一群充满人性的女性，她们不受封建礼教的束缚，不再以压抑而被动的状态看待爱情，不再从别人的眼睛里看到自己，男女之间为真爱而结合第一次成为了天经地义的事情。
然而，一旦她们走进人类的爱情和婚姻，就显得极为保守，不仅固守着传统的礼节，受到封建婚姻制度和贞洁观的束缚，还要以夫为纲，相夫教子，懂得勤俭持家，否则就会遭致翁婆的批评和责骂。
开放与保守的特性集中体现在这些狐女身上，主动追求幸福生活与恪守封建家庭伦理道德，两种截然不同的态度，进步思想与庸俗观念的集结，体现了作者在创作时的矛盾心态。
追求自由、能识人、能解救丈夫的辛十四娘，平日闲时也无非是做刺绣;悠而来，未卜先知的狐女却甘愿做凡间男子的小妾;天真烂漫的婴宁姑娘，到最后嫁为人妻也不过落了个“不复笑”的结局。

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这些狐女虽然有着异类身份，有着异于凡间女子的才华和品行，但在人世间却也依然烙守着封建社会的忠孝节义的传统，显然是受当时社会的一定局限性的影响。
也不难发现，这些美丽、善良、贤德的狐女交往的对象多是书生或者塾师。他们是作者本人的化身，而这些圆满的故事则是作者在寒窗苦读和背井离乡的坐馆生涯中向壁虚构的结果。
寂寞难捱的生活，让蒲松龄对异性充满了憧憬。他希望得到这些美丽、善良、热情奔放、多才多艺的女性的垂青，以解自身潜隐难言之苦闷，同时，他也希望这些女性如同世间的女子一样，恪守妇道，夫为妇纲，做一位贤良淑德的妻子。
矛盾的情感寄托，是作者蒲松龄生活的真实需要，也是根深蒂固的封建思想的一种潜移默化的影响。

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2、
伴随着蒲松龄一生的，除了生活上的穷困潦倒之外，科举考试也起着功不可没的作用。在儒家传统思想观念中，书生是要进入仕途施展鸿鹄之志的。蒲松龄也不例外，将“入仕”作为自我价值实现的标杆，奔走在漫长艰苦的科考道路上。
漫漫求索的科考经历，对蒲松龄创作《聊斋志异》里狐形象也有着深远的、潜移默化的影响，并且矛盾地存在在蒲松龄笔下的狐世界里：这些狐形象或带着书生的身份生活在人间，却相忘于科举;或有着世人唯科举论英雄的世俗观念。
史料记载，蒲松龄自幼聪慧，经史子集过目不忘，童子试中就以三个第一，考取了秀才。十九岁时的一举成名不免会让蒲松龄觉得才华自负，信心大增。自身的优越感和父亲的耳提面命，都让蒲松龄对科举考试无法抗拒。
然而，良好的开始并没有处成他日后平坦的科举和仕途道路。蒲松龄直到七十多岁才熬得了一个贡生的功名，这中间，长达五十年的时间，他参加了大大小小的科举考试，不仅从没有停止过对科举的热情，也从没有改变过进入仕途的期许。