非遗文化|东西问丨熊辉：“冷门”的非遗对外翻译，何以让中国文化上“热门”？ |中新社|非遗文化|非物质文化

(东西问)熊辉：“冷门”的非遗对外翻译，何以让中国文化上“热门”？
中新社哈尔滨5月31日电题：“冷门”的非遗对外翻译，何以让中国文化上“热门”？
——专访中国译协会员、东北林业大学外国语学院青年骨干教师熊辉
中新社采访人员史轶夫

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用英语唱赫哲族伊玛堪、讲依兰民间故事、解说望奎皮影戏……“龙江非物质文化遗产英译”课程作为中国非遗对外翻译工作的代表之一，引起了业界和外国民俗研究专家的重视。
翻译是高质量文明互译的前提， “冷门”的非遗对外翻译，何以让中国文化上“热门”？如何以此为媒讲好中国文化“公开课” ，融入世界文化生态圈？中国译协会员、东北林业大学外国语学院青年骨干教师、“龙江非物质文化遗产英译”课程授课教师熊辉，近日接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
现将采访实录摘要如下：
中新社采访人员：黑龙江非遗文化有何代表性？“龙江非物质文化遗产英译”课程有哪些内容？
熊辉：中国非遗文化是中华传统文化的瑰宝，也是华夏文明的重要组成部分。面向世界讲好中国非遗文化“公开课” ，是讲好中国故事、加强中外交流的新路径。
我的家乡是中国东北边疆省份黑龙江，聚居着满族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族等53个少数民族，拥有多种多样的非物质文化遗产。目前，黑龙江省入选联合国非遗目录2项、国家级非遗42项、省级非遗429项等，彰显了龙江地域特色、“黑土文化”传统和民族融合团结的精神内涵。相对于中国其他地区，黑龙江省北接俄罗斯，西连蒙古国，南通朝鲜，在此生活的赫哲族、达斡尔族等少数民族都有欧陆迁徙的民族历史，中华文化与异域文化在此交融，相得益彰。
在这一背景下，我开设了自主创新课程“龙江非物质文化遗产英译” ，旨在用英语讲好中国故事、传播非遗文化。这门学问非常有趣，讲授的非遗项目涉及龙江民间文学、民间手工技艺、民间舞蹈、民间音乐、戏曲和曲艺六类，重点介绍赫哲族伊玛堪说唱、达斡尔族乌钦说唱、依兰民间故事、赫哲族鱼皮画、赫哲族嫁令阔、望奎皮影和达斡尔族鲁日格勒等，在翻译理论和实践基础上，让学生学会用翻译技巧英译非遗文化。

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黑河四嘉子满族乡小乌斯力村村民们庆祝节日。中新社发张辉摄
中新社采访人员：用英语唱赫哲族伊玛堪、讲依兰民间故事、解说望奎皮影戏……在“土洋”结合、中西合璧的非遗外译工作中有哪些难点？有何应对策略？
熊辉：走进非遗，了解非遗，是做非遗外译的第一步。 “土洋”结合、中西合璧这两个词听起来难，做起来更不易。主要是因为中西文化差异太大了。这种差异性由地理位置、经济基础、思维模式等原因造成。因此，非遗外译首先要了解中国文化内涵。这期间，即使是中国译者仍要克服很多语言障碍。比如，望奎皮影戏用东北方言唱词，赫哲族伊玛堪用濒临灭绝的赫哲语讲唱。这需要发挥团队作用，合作翻译。译者要与非遗传承人、非遗保护单位合作，先以汉语为媒介进行有效的语内翻译，保证语际翻译的准确性。以上翻译原则，从西方的民族志翻译工作中能有所借鉴。
第二步就是语际翻译，涉及中文与外文转换。其间，译者首先要选择合适的翻译策略。如果想在译文中保留原汁原味的异域风情，就要选择异化翻译策略，而如果想让目的语的读者更好理解原文、产生更大共鸣，可以选择归化翻译策略。其次，恰当使用翻译技巧，可以优化非遗外译的传播效果。在翻译文化负载词时，适当增译与加注可以帮助西方读者更好理解。如外译赫哲族人的生活与居住情况，会遇到像“木刻楞”“土炕”“篦子”“马架子”这样的特色词语，增加注释与图片等信息，能够给西方读者较直观的阐释，实现更佳传播效果。