粟特人是什么人种( 三 ) _人种

德宗初即位，使中官梁文秀告哀于回纥，且修旧好，可汗移地健不为礼。而九姓胡素属于回纥者，又陈中国便利以诱其心，可汗乃举国南下，将乘我丧。
日后随着回鹘汗国的崩溃，一部分回鹘人前往东北地区，后来被辽国人编入回鹘营，或者单于都护府管辖，而这些人中间，就有粟特人的影子，他们带去了一些以回鹘冠名的物产，比如《胡峤陷虏记》里记载的回鹘瓜--西瓜，就是发源于古埃及的作物，经过西亚-中亚-粟特-回鹘如同接力棒一般传入中国东北;还有被两宋时代的中国人称为回鹘豆的鹰嘴豆，至今依旧是中亚，西亚，北非，南欧的重要食材，也是由回鹘-粟特人引进到东北的。
到了五代乱世，还有新崛起的沙陀势力。这些人最早就是唐朝的突厥系盟友。但在安史之乱的动荡后，因为北庭破败而归顺到吐蕃帝国麾下。直到公元808年，才有首领朱邪尽忠带30000人逃到灵州。随后就成为晚唐时期的最强军事集团。
在当年的唐朝边境，还有名为六州胡的突厥粟特后裔。他们在被安置前，就有过草原生活和突厥化经历。所以能很快的同新来者打成一片，成为沙陀三部落中的安庆与萨葛两部。两拨人的合流，也在很大程度上继承了传统合作模式。突厥系的旧沙陀核心，依然以武功为侧重点，粟特后裔则提供经济实力和情报网络。这样的分工明确，塑造了日后称雄五代与宋初的军事集团。

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2.2、沙陀人的军事能力奠定了五代与宋初的政治脉络
相比那些选择屈服或远遁的亲戚，这批沙陀后裔的地位很快就有了回暖迹象。其在晚唐统治者眼中的地位，也再次高于党项、吐蕃、吐谷浑和西羌等其他外番。比如追随后唐庄宗发家的康福，就是出身沙陀平民，并以军功和其他趁机而得到重用。最终被封为后晋的开国公，但身居高位的他依旧以沙陀身份自豪。可见这群人的转型发展有多么成功。
与其出生类似的还有安重霸，他在早年流落到前蜀国境内。很快也凭借自己的军功，获得了秦、成、阶等州的主导权。当通往沙陀建人建立后唐军队南下，他便出于族群认同，主动向对方献地归顺。其人还经常同外族比赛射鸟，表现出非常桀骜不驯的一面。
当然，臭名昭著的后晋君主石敬瑭，也是这批沙陀人的杰出代表。其早年骁勇善战的经历，自然被向辽国皇帝臣服，并被对方收为义子的臭事盖过，但是认强大酋长为义父，豪酋收编勇士为义子，本身就是突厥，羌等族群开始非常古老的草原传统。但因为离开故土太久，也就免不了以周围人所熟悉的儒家伦理为自己开脱。比如前文所说的安重荣，就在谋划造反前洋洋洒洒的写出大字报。通过散发给各地藩镇诸侯，批判石敬瑭以中原的领地和财物贿赂契丹，不是长久之计。后者也是以儒家理论反驳，将自己对辽国恩主的忠诚，以对比安重荣对石晋王朝的不忠不义。最后成功将对方逐出了道德制高点。
另一位改用汉名的沙陀将领刘知远，也用类似理由劝诫过石敬瑭。但他自己还是在稍后起兵，建立了取代后晋的后汉王朝。可见长期的环境影响，虽然能给予外族后代们以儒学大道，但还是抵不过抗残酷的现实政治。虽然后周和北宋也脱胎自沙陀人的政治遗产，但这些儒化程度日深的沙陀后裔，也最终会在北宋初年成为重新对抗辽国的边军精锐。但没有了原始先祖的那种生态环境，也缺乏前辈们刻意营造的小团体氛围，在北宋国初的数次战斗消耗完了沙陀系的百战精兵之后，纵然还有少数沙陀-粟特后裔将领有亮眼的表现，比如“谨厚好礼，喜宾客，善骑谢，弋飞走无不中”的康保裔，但是个人武艺已经对宋军体系的整体腐化于事无补。