苍天已死黄天当立是什么意思?这句口号说的是什么? _的是

《三国演义》的开篇，就写到了历史上著名的一次起义黄巾起义，这是在东汉末年发生的一次大规模的起义，很多人也把这件事情看作是三国故事的开端。而在黄巾起义当中，有一句口号非常响亮，它的前半句是“苍天已死，黄天当立”，但是对于这其中所说的“苍天”“黄天”，这到底是什么意思呢?为什么要说出这样一句口号?
【苍天已死黄天当立是什么意思?这句口号说的是什么?】

文章插图
1.一切还得从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”说起自周失其道以来，面对纷乱不已、战火连绵的大乱之世，春秋战国时期的仁人志士无不希望能够根据自己的学识，构建一套完成的能够帮助王者一统天下、重归于一的学说体系。于是，百家勃兴、诸子纵横。天下学说自此亦陷入“百花齐放，百家争鸣”的鼎盛状态。但自由的思想和独立的精神终究不是统治者所希望看到的。所以，在秦始皇完成席卷天下、包举宇内的旷世伟业之后，为了保证帝国的万世一系，于是在确立“以吏为师，以法为教”的基本国策的同时，又尽“废先王之道，焚百家之言” 。以期达到“愚黔首”的目的。虽说后来强秦也被天下英雄给推翻了，但秦始皇“统一思想、钳制舆论”的治国之策却被后继者完好无损的一体继承。
公元前134年，汉武帝刘彻在董仲舒的辅佐下，颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的行政命令，原本在秦亡之后已然逐渐复苏的百家之学则再次横遭祸患。至此，各家学派为了能够使自己的学说得以继续流传和播扬，纷纷开始改头换面，将自己与儒家学说相融合。而在此过程中，由战国时期邹衍等人创立的“阴阳家”学派的融汇，无疑是最成功的。因为他的“五行生克”与“五德终始”之说，从根本上弥补了儒家学派所强调的“君权神授”论的理论漏洞。而因为这一特殊作用，“阴阳五行”学派也在儒家学说的庇佑之下，堂而皇之的成了当世显学。

文章插图
2.“五行生克”与“五德终始”之间的关系话说在远古蒙昧之时，因人们无法解释自然界的生死变化，所以往往不自觉的将之归于神鬼莫测之道。毕竟，“神道远而人道近”，人神之间终究是有所悬隔的。但自邹衍“敷衍五行，推算五德”之后，渺远不可测算的神道却俨然亲切，近在咫尺之间。所谓“举头三尺有神明”说的就是这个道理。
而随着君主专制制度的成型，封建帝王为了巩固自己的既得利益，又不得不寻求天道的帮助。于是乎，“尽言天事”的邹衍便毫无疑问的成了帝王们的首选。毕竟，邹衍的“五德终始”之说，不仅能为帝王们披上光鲜亮丽的神秘外衣，而且还能进一步提升他们在现世的地位，以此使他们成为“天神”在人间的代表——天子。当然，在如今的我们看来，所谓“天子”不过是封建迷信罢了，但在古人心中，这所谓的“天子”却是实实在在的“上天的儿子” 。
早在渺不可知的远古时代，当人们眼见着自己赖以生存的农作物无不随着年轮四季的变化而变化时，就都无一例外的以为在冥冥之中存在着一位操持一切的天神。而为了表示对天神的崇敬与感戴，甚至还专门为此组织规模宏大、场面隆重的祭天仪式。而随着文明脚步的渐进，人们通过对四时气候给农作物带来的变化的观察。分别将负责“春、夏、秋、冬”四季轮转的天神命名为“青帝、赤帝、白帝、黑帝” 。此外，再加上代表我们赖以居住、耕种的土地的“黄帝” 。早期的“天神——五帝”的思想雏形就此成型。