李渊为什么杀了窦建德却放了王世充? _杀了

窦建德和王世充，这两位都是李渊的敌人，当时三个人三股势力，窦建德王世充联起手来对付李唐，然而最终的结果也很明显，他们失败了，还被李渊擒获。虽然都是敌人，但是这两个人性格却大不相同，窦建德是仁义之人，但是王世充是一个阴险狠辣之人，可为什么李渊要杀掉窦建德，却放过了王世充?

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隋朝末年，天下大乱，烽烟四起，群雄逐鹿，各地起义军纷纷起兵造反。李渊攻克长安以后称“唐” ，王世充占据洛阳建“郑”，窦建德则雄踞河北自称夏王。三方势力交织在一起，呈现出三足鼎立的局势，李唐实力最为强大，王世充与窦建德则成掎角之势，对李唐实行合围。
武德三年(620年)，李渊下诏秦王李世民率军征讨王世充。唐军势大，河南多州相继投降，郑国形势危急，王世充向窦建德求援。窦建德与王世充是敌非友，但他深知唇亡齿寒的道理，于是他率军驰援王世充，攻打唐军。窦建德军队连克数州，与王世充部分人马汇合，对李世民实现夹击之势。见窦建德大军来袭，唐军内部出现分歧，主战派认为这是一举灭亡两国的大好时机，反对者则认为两线作战风险太大，稍有不慎便会倾覆。在这紧要关头，李世民力排众议，命大军进驻虎牢，与窦建德以及王世充交战。
在虎牢关之战当中，李世民利用拉锯战以及突袭战术，运用骑兵的优势，最终大破夏军和郑军，生擒窦建德，迫降王世充。对于这两位李唐最大的敌人，李世民不敢私自处置，他将窦建德和王世充带回长安，交由父亲李渊处置。
窦建德和王世充都是著名的起义军将领，李渊如何处置他们，自然成为全天下热议的话题。窦建德仁义宽厚，重情重义，深受百姓爱戴，所以许多百姓以及大臣都替他求情，而王世充则声名狼藉，他阴狠毒辣，就连洛阳的百姓都对他愤恨不已。所以民意的结果是处死王世充，宽恕窦建德。按理说李唐建立不久，正是收买人心的关键时候，然而李渊却冒天下之大不韪，杀掉了仁义的窦建德，反而将无恶不作的王世充流放，饶他一命。那么，唐高祖李渊为什么要这样做呢?

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其实李渊杀窦建德而放王世充，正与两人的品行有关。窦建德重信然诺，慷慨大方，崇尚豪侠。《旧唐书·窦建德传》记载：“少时，颇以然诺为事。尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事，由是大为乡党所称。初，为里长，犯法亡去，会赦得归。父卒，送葬者千馀人，凡有所赠，皆让而不受。”起兵反隋以后，窦建德身先士卒，与将士们同甘共苦，他时常拿出自己的钱财，接济别人，所以士兵们很拥护他。
而与窦建德相比，王世充的名声实在是不堪入目。王世充能篡位称帝，自然有其才能，但他缺点太多，刚愎自用，喜好猜忌，阴险狡诈。程咬金与秦叔宝都曾投靠王世充，但他们却极其厌恶王世充。程咬金说王世充“王公器度浅狭而多妄语，好为咒誓，此乃老巫妪耳，岂拨乱之主乎!”秦叔宝则说他“性猜忌，喜信谗言。” (《资治通鉴》) 。
对于百姓们来说，爱民如子的窦建德显然是值得同情的，而残暴无道的王世充理应受死，但对于李渊来说，却恰恰相反。窦建德与王世充都是李唐的敌人，但在河北深得民心的窦建德显然威胁更大。在窦建德被俘以后，河北等地的百姓依旧十分拥戴他，而王世充在没有与唐军开战以前部众就纷纷离他而去，他空有程咬金、秦叔宝这样的将才却把握不住。李渊深谙“得道者多助，失道者寡助”的道理，一旦放过受百姓爱戴的窦建德，无异于放虎归山，而王世充却已经失去民心，无人拥护，无法对李唐构成威胁。