李白与王维老死不相往来是怎么回事有什么仇什么恨吗 _有什么

说起唐朝，在这个时代，文学圈中的人才可谓是非常多的了。要说有哪些重量级的，相信很多人马上就会想到了李白、杜甫、王维等一些非常耳熟能详的诗人了。论年龄，杜甫要比李白和王维要小个十几岁，今天就先不说杜甫。今天小编要跟大家聊的是李白与王维这两位同龄人。同为大唐家喻户晓的文人诗人，但会发现，这俩人似乎从来没有过交往的记录，那么这是为何呢?
天宝元年，公元742年，经过多年的江湖打拼，41岁的李白终于进入组织部门考察范围，拿到朝廷发来的OFFER，他仰天大笑出门去，意气风发地觉得自己再也不是蓬蒿人了。这一年的王维，正在京中，在门下省作左补阙之职。盛唐两大诗人在同一时间、同一城市相聚了，而后，两人在这一共同空间生活了两年之久，还有共同的朋友圈——孟浩然、玉真公主等人，但却没有碰撞出任何火花。到底是什么原因呢?人们讨论比较多的，主要有两个原因：第一，三观不同;第二，两人是情敌难容。真的是这样吗?应该不是的。

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1、李白和王维的三观不同李白和王维信仰不同，这是大家都知道的事情，李白雅称“诗仙”，王维雅称“诗佛”，一个好道，一个喜佛。一个狂放致极，一个内敛沉静。他们的生活态度、人生态度都不在同一频道，所以，有人认为两人三观不同，也不会强融，最终站成了平行线。
李白是老庄的忠实信徒，潇洒自由，放纵超脱，从不遵循定律，行无定法，没有条条框框：既可以“天子呼来不上船”，也可以“凤歌笑孔丘”;既可以“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也可以“大道如青天，我独不得出” 。李白将所有的喜怒哀乐写在纸上，挂在脸上，那是活得无拘无束，道家文化超强的自我解脱能力，在李白身上展现的是淋漓尽致，他的狂妄不羁、他的洒脱飘逸，那是实实在在地圈了一波粉儿。

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王维是释迦牟尼的弟子，佛家所倡导的“能行忍者，可名为有力大人”的信仰，坚定着他修行的力量，淡化功名利禄，淡化得失荣辱，也淡化了对心外世界的执著，这样内心世界就变成了自然的世界。在王维的世界里，不管是画还是诗，都流淌着连绵不绝的禅意：是明月松间照，清泉石上流”的空明无滞，是“行到水穷处，坐看云起时”的顺其自然，是“雨中山果落，灯下草虫鸣”的天籁俱寂;也是“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠然自得。
虽然人生观不同，精神信仰不同，但是应该并不会导致他们现实生活中的巨大冲突，唐朝多种文明、多种宗教共处，是时髦，也是潮流。唐人的思想中同时兼容儒、佛、道三种思想，宗教思想一直被唐人当做乐天安命的人生慰藉，是他们心理的、伦理的、人生方式的价值和意义。文人们接受佛、道二教主要体现为心性观念的契合与心性修养的实践。这也可以说是宗教观念的深化已经深浸到人们的心灵和生活之中，信仰大为淡化并趋于朦胧了。
【李白与王维老死不相往来是怎么回事有什么仇什么恨吗】李白名号青莲居士，“青莲”与“居士”都与佛教文化有着密切的关系。在现实生活中，李白与僧人也有较为频繁的交往。从李白现存诗歌来看，与他交往的僧人有名号传世的大约三十余人。李白也曾游览或寄居过的佛寺，在他诗歌中有提到名称的有二十多座。

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