东汉是西汉的延续吗 _西汉

说起汉朝，相信大家都很熟悉了，历史长达400多年。不过汉朝分为西汉和东汉两个阶段，不过两个在地位上却存在着极大的争议。看看现在的网络自媒体，也包括正规的历史学者，众口一词都是：不是一个朝代。因为中间让王莽的新朝隔开了，而且刘秀和刘邦的关系差得太远了，所以不能算是一个朝代。但是大家是否忽略了一个事实：即大家是否是按照现代国家的标准去套古代王朝的逻辑呢?
西汉从刘邦起家到王莽篡汉，公元前206年到公元8年，这214年毫无疑问是一个王朝，问题出在王莽篡汉上，西汉原来的皇族没有了，东汉刘秀即使是祖上有关系，也是已经差得很远了，现代人往往据此认为西汉与东汉不是一个朝代。
那这样的话首先，汉朝四百年从何说起呢?再者，刘邦建立的王朝从来也不将自己称为“西汉”，刘秀复辟的王朝也从来不将自己的王朝称为“东汉”，硬要说这个历史上存在一个名叫西汉的王朝，一个名叫东汉的王朝，相类似的有什么呢?西方人为了贬低东罗马，强加给人家一个“拜占庭帝国”的称号，实际上世界上从来不存在一个叫作拜占庭帝国的国家，拜占庭只是一个古代的小型殖民城市的名称，君士坦丁堡恰好建在了拜占庭的原址上而已，拜占庭帝国这一称呼从何说起呢?那同样，汉朝复辟之后迁了一个都，就成了两个国家了?这要是汉朝人自己听到，一定会觉得逆三观的。

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这就牵涉到一个最重要的问题，争论西汉与东汉到底是不是一个朝代，为什么不看看东汉人自己怎样认为的呢?
现代人有一个问题，评论一件事情，不看当事人自己的看法，一味“我不要你自己觉得，我要我自己觉得”，结果造成了很多历史争论，其实很多都是不必要的。
实际上，只要看看东汉官方史观，就能看出这个问题的答案，也可以看出后世之人对于当时的人的第一态度并不尊重。
“人心思汉，刘氏当复”是东汉主流的历史叙述。建武三十二年二月，光武帝封禅泰山，在封禅文中，东汉官方首次系统地阐明了“光武受命中兴”的天命历史观，以作为东汉官方的正统史观。
该史观详细地论证了“光武受命中兴”的天命观，并系统地梳理了“汉为火德”的历史观，形成了尧——刘邦——刘秀，“赤三德、昌九世”的火德新谱系。西汉末年形成的“汉为火德”、“汉为尧后”的史观重新得到了汉朝官方的确认。
这一史观表明，在东汉官方的意识形态中，汉朝有且只有一个，它经历了中衰阶段，然后光武帝刘秀复兴了汉朝，它决定了西汉与东汉绝非两个朝代，光武帝也不是哪个东汉王朝的太祖或者高祖，而是一个朝代内部初建和中兴或者说复辟的关系。光武帝刘秀在当时人看来，就是毫无疑问地复兴汉室之举，他是汉王朝的复兴者与继承者，现代的一些书籍开篇就将其称为一个叫作“东汉”的王朝的“开国皇帝” ，这不仅是错误的，而且在当时人尤其是光武帝刘秀本人看来，是语无伦次、不知所以然的。

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班固的《汉书》严格贯彻了这一立场。新莽在中国古代的正统史观中，是不被承认的。汉书虽然只记载西汉历史，但是并不认为汉朝在公元8年终结了，而刘秀毫无疑问是复兴汉朝，这一点是至关重要的。
像这种事情，认为它们是两个朝代而不是同一个朝代的两个时期的观点，无非是认为刘秀和刘邦的关系远并且中间隔了一个王莽，然而在中国古代的观念中，王莽这种行为是不会受到认可的，新朝倒真的不能算是一个朝代，最多是一个时期，一个“伪朝” ，不要说它只有十五年，就算再多十五年，也是一样的。