只有开国皇帝称祖,为何清朝皇帝就有三个? _皇帝

我们知道，在古代，对于皇帝死后的称呼也是非常有讲究的，他们的庙号各不相同，但是却也是有一些规律的，一般来说只有开国皇帝才能被称为“祖”，比如汉高祖、唐高祖、宋太祖等等，但是到了清朝时期似乎就不太一样了，清朝总共有三个皇帝都被称为“祖” ，这又是为什么呢?清朝皇帝的庙号有什么规律吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

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1、庙号的祖是什么意思庙号是中国古代皇帝在庙中被供奉时所称呼的名号，可以说是古代皇帝的专属待遇之一，起源于重视祭祀与跪拜的商朝。诸如唐太宗、宋太祖、清高宗等称呼，都属于是庙号。
庙号最初有着极高的要求，不是说是皇帝就可以有庙号，对国家有着大功劳，值得子孙永世祭祀的皇帝，才可以拥有庙号。像西汉十几位皇帝，仅仅有四位皇帝有庙号，连中国历史上第一个治世文景之治的开创者之一汉景帝都没有庙号，可见其严格。
在西汉之后，庙号制度也是比较严格的。当然那些乱世不提了，因为乱世中很多礼制，是没人注重的。诸如三国时期，曹魏政权就有三个祖，但整体来说，除却乱世，大一统政权上庙号还是很严谨的。
但到了唐朝以后，随着君权的进一步集中，在制度上皇帝权力开始加大，因此对于庙号这种特殊待遇，自然是每个皇帝都有了。因此自唐朝开始，一般情况下，除却亡国之君，皇帝都是有着庙号的，庙号由此开始泛滥起来。
但庙号再泛滥，也是有着一定规律的。诸如开国皇帝，一般是称之为“祖”，基本上是太祖或者高祖。第二代皇帝，一般干的不咋滴的，或者失败者，是没有庙号的，称之为惠帝，诸如汉惠帝刘盈、明惠帝朱允炆。干的很成功的，则是太宗庙号，诸如汉太宗刘恒、清太宗皇太极。
至于开国皇帝和二代皇帝以后的皇帝，也是根据其表现好坏，上好的庙号或者不好的庙号，相对来说并不是很严谨了。像宣宗是个好庙号，一般的皇帝是没资格上这个庙号的，但是在清朝，割地赔款的道光帝竟然是宣宗庙号。
而且清朝还有一大比较特殊情况，那便是有着三祖，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治帝福临、清圣祖康熙帝玄烨。那么清朝为何不合常理的有三祖呢，今天宋安之来具体说说。

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2、清朝三位皇帝为何都是祖一、清朝的开国皇帝，应该是皇太极但最终定义为努尔哈赤
清太祖努尔哈赤严格来说，只是清朝的奠基者，并非是开国皇帝，因为他建立的后金政权，提倡的是“八家分权”，并非属于是集权式国家，而且连关外都没有统一，更多属于是一个统治松散的汗国。
努尔哈赤的第八子皇太极登基以后，不只是改国号为“大清”，还使这个国家进行了脱胎换骨的改变，是大刀阔斧的改革，使清朝成为一个集权式帝国，并且是统一关外，降服蒙古诸部和朝鲜李氏王朝，所以认真来说清朝的开国皇帝是清太宗皇太极。
不过不论怎么说，努尔哈赤是清朝的奠基者这是不争的事实，人家要将开国皇帝的“太祖高皇帝”待遇给了努尔哈赤也属于正常操作，是可以理解的，也是符合庙号制度的。
二、清世祖顺治帝福临，世祖庙号大有含义
虽然一般来说，只有开国皇帝可以称祖，但是也有一种情况，不是开国皇帝，也可以称祖的，但要求极为苛刻，必须是断代史开创者，诸如西汉亡国以后，宗室刘秀复国建立东汉，所以庙号为世祖;或者是将所在王朝带入一个全新的历史时期，说白了这个王朝原先是割据政权，并没有大一统，而开国皇帝之后，有人将其大一统，使割据政权过渡成为大一统政权，也是可以称世祖的，诸如元世祖忽必烈。