宋朝大臣为什么敢怼皇帝? _宋朝

大家在看以宋朝为背景的电视剧时，肯定都会觉得为什么宋朝的官员连皇帝都敢怼，而且哪怕是冒犯了圣上，皇帝也不会把他怎么样，难道宋朝官员的地位这么高吗?其实宋朝官员敢言，也是因为宋朝有一个官职就是干这种事的，那就是“台谏” 。台谏分为台官和谏官，职务是纠弹官邪还有监督官吏。在唐宋时期台谏非常重要，而且宋朝遵循“与士大夫共治天下”的价值观，所以皇帝在这方面就会宽松一些。

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宋王朝的监察官——台谏以敢言著称，是强势的存在，发现政府“一事过举”，立即“议论蜂起，章奏交上，往往以死争之” 。当然，说“以死争之”未免有些夸张，因为宋代的台谏官实际上并无“死”的风险。相传宋太祖立有誓约，藏于太庙，子孙继位之初，都要入太庙立誓，誓词是：“不得杀士大夫及上书言事人”，“子孙有渝此誓者，天必殛之” 。因此，两宋三百余年，基本没有一个台谏官因为上书言事而获杀身之罪，即便出口不逊，受到薄责，很快又获得擢升。
宋朝台谏官的监察权与弹劾权，也对君权与执政团队的行政权构成强有力的制衡。苏轼说：台谏官“言及乘舆，则天子改容;事关廊庙，则宰相待罪” 。“待罪”是指执政官若受台谏官弹劾，即停止履职，居家等待君主的裁决，最后往往是宰相引咎辞职。这是宋朝的一项宪制惯例：“执政臣僚苟犯公议，一有台谏论列，则未有得安其位而不去者。其所弹击，又不过一二小事，或发其阴私隐昧之故，然章疏入，即日施行。盖去留大臣，一切付之公议，虽人主不得以私意加也” 。
为什么宋朝台谏官敢肆无忌惮地弹劾执政臣僚?原因当然是多方面的，但其中一条无疑是非常重要的，那就是，宋朝的台谏系统具有相对于政府系统的独立性。

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宋代之前，御史与谏官都是宰相的属官，对政府的行政监察，属于内部监督。到了宋朝，台谏从政府系统中独立出来，成为与政府平行的国家机关，台谏官不再是宰相的属官。宋人说，“人主之职论一相，一相之职论百官” ， “百官除授，自执政以下皆付大臣进拟”，意思是说，宰相由皇帝亲除拜，而副宰相以下之百官，则可以由宰相提名，但这“百官”并不包括台谏官，台谏官之进退，宰相不可以干预：“祖宗故事，凡进退言事官，虽执政不得与闻，盖以杜绝台谏私于宰执也。”
宰相不可提名台谏人选。明道二年(1033)，经宰相李迪提名，宋仁宗委任张沔、韩渎为御史，但这一人事任命受到言官的抗议：“台官必由中旨，乃祖宗法也”，宰相怎么可以举荐台谏官?仁宗皇帝表示同意，对宰相说：“祖宗法不可坏也。宰相自用台官，则宰相过失，无敢言者矣。”张沔遂出知信州、韩渎出知岳州。
【宋朝大臣为什么敢怼皇帝?】宰相也不可斥逐台谏官。嘉祐元年(1057)十二月，台官范师道、赵抃因为攻击宰相刘沆之短，被刘沆借故外调为知州，御史中丞张升等言官连上十七疏，表达抗议：“天子耳目之官，进退用舍，必由陛下，奈何以宰相怒斥之?明曲直，以正名分。”刘沆自知不胜，只好提出辞呈，退出权力中枢。