汉宣帝曾一度想要废掉刘奭，为何最终放弃了易储？ _曾一度

刘询，即汉宣帝，原名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝(前74年~前48年1月10日在位)，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子，开创了“孝宣之治” 。接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
众所周知，西汉的衰落，正是从汉元帝刘奭在位期间开始的，而早在刘奭还是太子时，其父汉宣帝刘询便曾评价道， “乱我家者，太子也!”为此，汉宣帝曾一度想要废掉刘奭，改立淮阳王刘钦为太子。那么，作为一手缔造了“孝宣之治”的汉宣帝，为何最终又放弃了易储呢?

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汉宣帝对儿子的不认同，更多出自于治国理念差异
虽然汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”，但汉武帝治国实际上并没有全盘推行儒家思想，而是采取了“外儒内法”的治国理念，推行“王道”与”霸道”杂之的治国思想，这种治国方略一直贯穿了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期。
虽然作为统治者的汉武帝并未全面推行儒家思想，但受“废黜百家，独尊儒术”的影响，再加上儒家思想有利于巩固统治，因而深受统治者的鼓励，导致自汉武帝以后，儒学得到迅速发展，并很快形成了一家独大的局面。
汉武帝时期，由于西汉与匈奴连年征战，导致国力损耗极为严重，到汉武帝晚年甚至已经出现了统治危机。于是，不少以“替苍生立命”的儒生，开始大肆抨击汉武帝时期的治国策略，要求国家推行仁政。
因“巫蛊之祸”而长于民间的汉宣帝，却是自幼见惯了民间疾苦，与那些儒家学者不同的是，他却是对汉武帝的治国方略极为认同，亲政以后不仅替汉武帝进行了正名，且同样采取了“外儒内法”、“王道”与”霸道”杂之的治国方略。
刘奭作为汉宣帝与皇后许平君的长子，早在地节三年(前67年)便被立为了太子，并派饱学之士予以教导。然而，由于当时儒家思想已经成为主流，负责教导刘奭的皆为儒学大家，结果导致刘奭从八岁被立为太子开始，便深受儒家思想的影响，《汉书·元帝纪》便称其“柔仁好儒”，而这显然与汉宣帝的治国理念发生了冲突。

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刘奭眼见父亲重用法家人物，动辄以刑罚惩治下属，尤其是大臣杨恽、盖宽饶等因为“刺讥辞语”便被处死，与自己一直以来接受的教育截然相反，便跑去劝谏，“陛下持刑太深，宜用儒生” 。
刘奭本是好心劝谏，然汉宣帝听后却是脸色一变，说道， “汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任?”
说罢，见太子刘奭并不认同自己的说法，汉宣帝这才长叹一说，说道，“乱我家者，太子也!”
如上所述，汉宣帝的确曾对太子刘奭较为不满，然而这种不满却并非太子刘奭有什么大的过失，更多源于两人治国理念的不同。至于“乱我家者，太子也”这句话，看上去则更像是汉宣帝一怒说出的气话。
易储并非想象中那么容易，诸多原因导致汉宣帝放弃易储
鉴于太子与自己在治国理念上的差异，汉宣帝实际上的确产生过易储之心，并因此选定了淮阳王刘钦，原因便是刘钦“明察好法” 。然而，储君乃是“国之根本”，易储从来都不是一件简单的事情，而最终导致汉宣帝没能易储的原因，至少有以下几点。