|古玉的审美( 二 ) |弗利尔美术馆|洛阳|皇家安大

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长期以来，有人曾将沁色看作是一种病态美，笔者认为，那既违背唯物主义原则也违背了审美的多样化精神。而一味地求白的要求又多少带有一种世俗化倾向。

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兽形玉饰
洛阳金村出土
加拿大皇家安大略博物馆藏
由此可见，沁色美之于古玉鉴藏，需要逾越两道屏障：建立沁色美的审美标准和认识沁色美的真实内涵。真古玉的沁色，应该是丰富、多变和自然的，它不但能给人一种多姿多彩的美学感受，而且更能让人领略到一种沧桑的气息，如果真要说病态的话，赝品古玉的“沁色” ，才是“名符其实”的。但须知，即便如此，美与病态之间，有时也只是一步之遥呢。

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透雕龙虎饰谷粒纹玉璧
洛阳金村出土
纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏
常常在欣赏一件古玉的时候，总是为其巧夺天工的构思和工艺而感慨，与读《诗经》时读到“如切如磋”、“如琢如磨”时感受到的情景，是一脉相承的。工艺之美，同样带有时代的印痕。但每个时代的工艺，都有其不同的美妙之处。

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因此，在某种程度上，对古玉工艺之美的欣赏，同时也是对历史生产力和不同时代审美观念的回顾。石器时代的工具是简陋的，因此其工艺应该是稚拙古朴的；铜器时代的工艺开始向精细发展，而铁器发明以后，其工艺则愈发精美。

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古朴是一种美，精致是一种美，简洁是一种美，繁缛也是一种美。只是，每种美给人的感悟不同罢了。于是，假若我们用那些千姿百态的美去比照形形色色的古玉伪品，你就会发现，仿西周的，找不到那种流畅婉转的斜刀一面坡工；仿春秋的，找不到那种华丽规整的剔地与压地浅浮雕；仿战国的，谷纹平滑，已找不到扎手的感觉；仿西汉的，线条笨拙而粗陋，也找不到游丝般的跳刀迹象……

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玉龙
洛阳金村出土
加拿大皇家安大略博物馆藏
总之，没有了殷商的文雅、春秋的繁缛、汉工的豪放、魏晋的精巧、隋唐的圆浑，那么试想，这样的“古玉” ，还有何美之有呢？

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审美感悟，是古玉鉴藏的一个非常重要的过程或环节。因此，如何善于发现古玉中美的内涵以及不断提高自身对于古玉鉴藏的审美感悟能力，便成为了每个古玉收藏和研究者重要的题中之议。只有这样，古玉在艺术品行列中的地位才能真正得到确立，古玉收藏才能成为一种文化，古玉的审美价值、历史人文价值和经济价值才能得以充分发掘并且日益为人们所重视和认可。