止学|《止学》：仁者好礼，不欺其心；智者示愚，不显其心 |小智

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“止”字最初有“脚趾”的意思，后来人们又因之衍生出其它含义。其中我们最为熟悉的是“停止”的意思。
隋朝时的大儒文中子王道，还专门写过一本名叫《止学》的书，其中有一句非常有名的话：“大智知止，小智惟谋。 ”——在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大智慧的是“知止”之人。
《止学》是一部湮没久远的关于为人处世的旷世绝学，像鬼谷子一样，史书中关于作者王通的记载虽然不多，但他门下的弟子却是大名鼎鼎——唐太宗立朝时的一批元勋，魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等。
清人曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终成为一代商界至尊。

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大智知止，小智惟谋
《止学》里有一句非常有名的话：“大智知止，小智惟谋。 ”——在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大智慧者是“知止”之人。
《道德经》里说：“大成若缺，大盈若冲”“知足不辱，知止不殆” 。止学也表达了与之相仿的智慧；人生而有欲，但贵在“知止” ，即适可而止。
唯有以“知止”为始，才能以“能得”为终。利无尽处，命有尽时，《周易》在“即济”卦之后是“未济” ，也是这个道理。

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“止”在中国文化中不仅有“停”的意思，还有“居，在”的意思——人生于世，在面对自身与社会关系时，首先应该尽力找好自己的位置，扮演好自己的角色。
《大学》里也有“知其所止”的道理。 “为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 ”接下来又说， “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”
一个人只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫，而后才能静下心来思考问题、规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。
这样看来， “大智知止”说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困境时定心的基石。 “知止”二字的背后，更为深刻的是一种清明心性，是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。
对名利多一些淡定,对进退多一些坦然，在其位而谋其事，才是人生的大智慧。

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1
智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。
过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
2
才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。