|名家写高考作文｜散文家蒋蓝：纵目者的气象 |石达开|散文|蒋蓝|翼王

本文图片

文/蒋蓝（四川省作协副主席、散文家）
《红楼梦》里“大观园试才题对额” ，是说亭榭命名，众人所说的“泻玉” ，到贾宝玉一锤定音的“沁芳” ，一语双关，大家都说整得好！
好在哪里呢？明明是陈词滥调啊！
临物题咏、应景抒怀之事，在我多年的田野考察经历中，有件事一直不能忘怀：清同治二年初（1863年正月初），翼王石达开领兵至大关县境大湾子兵分双河、天星和黄葛、雄魁，两路抄袭大关县城。因官军民团凭险阻击，石达开未能取胜，大关县一带留下了翼王的不少足迹。寒风料峭中，翼王率军从洒渔河经鲁甸古寨与峭壁林立的梭山，行进至大竹林渡江。此处地势险峻，前有巧家拖车石壁，后为鲁甸梭山陡岩，中间横隔湍急的牛栏江。将士饥寒无援，误食凝冻桐油集体中毒。石达开率部渡金沙江入川，当时河面结冰不便行船，强行履冰过河，溺死几半。翼王见事不可为，仰天长叹，啮指题诗：“无事看花兼看竹，有时长啸复长歌。 ”飘洒出尘之外，他高扬的理想主义的悲壮气象，宛如水面盘旋的大鹰，羽翅尖把汹涌的浪花，再次带到了天空。洒下的水珠，是时间之血？还是反抗者的眼泪？所以， “泻玉”也好， “沁芳”也罢，不过是锦衣玉食者“食肉糜”的文化转身。很多人一生只能“看花兼看竹” ，而只有纵目者才能“长啸复长歌” 。
面对苍茫的历史与诡谲的人生，温、柔、恭、俭、让也许不错，但我更倾心于那种洞悉命运、还敢于起身行动的“纵目者” ，他们打开的“第三只眼睛”所聚焦到的真相，往往不在既定的道路之内。
司马相如在《难蜀父老》里道出了“纵目者”是怎样的一种人:“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。 ”这不但是对非常之人的写照，而且就是蜀人精神的浓缩，更是大禹的精神，是鳖灵的精神，是李冰的精神，也是杜甫、苏东坡的精神，是杨升庵、李调元、宋育仁的精气神。
“谁怕？一蓑烟雨任平生。 ”他们胸怀理想，脚下有力，头上有光。
应该意识到，对自己人生道路的选择，不是横向的，而是纵向的；不仅仅与自己的过去，而是跟自己的理想相参照。想要买几套别墅、想赚够一千万块钱、留学等等，在他们看来都是生活的一些具体目标，但一定不是理想。真正的理想从来不会以极其现实的面目出现于环境里，如果有的话，那多半是混淆了生活目标与理想的界限，或者叫伪理想。
理想必须是来自灵魂而非现实的具体要求。当前行者把理想视为自己跋涉之路前方同步顺延的阳光时，一种完善自我的强烈意愿，会像电流一样在生命中爆发出火光，它会吸纳理想的光与热，在交相辉映中，照彻生命历程的过去与未来！理想一方面是个人化的事业，摩顶接踵、千磨万击，凡事尽力，无愧无憾；若未做好，纵是天负人，仍要尽力。另一方面又是他们对时代的回答。在一切困难重荷之下，理想的光芒赋予了他们“虽千万人，吾往矣”的气概。真正的理想主义就是“三军可夺帅也，匹夫不可以夺志” 。理想是一种来自灵魂的要求，它似乎是永难企及的，但他们在无限接近。正因如此，理想才显得格外痛苦与辉煌。
翻译家傅雷在《贝多芬传_译者序》里说了一段沉痛的话，未尝不是夫子自道：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸、苟且、小智小慧，是我们的致命伤。 ”