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庙底沟仰韶文化彩陶盆资料图
庙底沟遗址位于三门峡市区青龙涧河南岸。 1963年6月，该遗址被公布为河南省文物保护单位；2001年6月，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
庙底沟遗址内涵分二期。一期（下层）为仰韶文化遗存，命名为仰韶文化庙底沟类型。仰韶文化庙底沟类型以其绚丽多姿的彩陶花纹为旗帜，开启了华夏民族浩荡洪流的先河，掀起了中国史前一次波澜壮阔的艺术大潮。庙底沟二期文化的发现，把仰韶和龙山两个时期的文化完整地承接起来，用考古事实有力地证明了中华文明的传承有序和源远流长。
中国社会科学院学部委员、郑州大学历史学院院长刘庆柱这样评价庙底沟遗址：在多元一体、“满天星斗”的中华文明中，以三门峡庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是“满天星斗”中最为耀眼的“恒星” 。
庙底沟时期文化彩陶更为发达成熟，为仰韶文化彩陶艺术发展的高峰。庙底沟文化彩陶增加了红黑兼施和白衣彩陶等复彩，纹饰更加亮丽。彩绘常见于曲腹盆、钵和泥质罐，一般不见内彩。庙底沟文化彩陶的几何纹以圆点、曲线和弧边三角为主要元素，改变了半坡文化彩陶简洁的风格，图案变得复杂。有一种“阴阳纹”最具特色，阳纹涂彩，阴纹是底色，体现了强烈的图案效果，都能显示完整的花纹图案。几何纹彩陶主要表现为花卉图案形式，它被视为庙底沟文化彩陶的一个显著特征。
庙底沟文化象形题材的彩陶主要有鸟、蟾蜍和蜥蜴等，鸟纹占象形纹饰中的绝大多数，既有侧视的也有正视的形象。鸟纹也经历了由写实到抽象、简化的发展过程，一部分鸟纹逐渐演变成一些曲线并融会到流畅的几何纹饰中。蟾蜍和蜥蜴一般都作俯视形象，蟾蜍与半坡文化的区别不大，背部密布圆点。
从庙底沟遗址出土的数量众多、绚丽多姿的彩陶和一些精致的手工艺品中，可以看出当时人们高超的手工技术和充满浪漫色彩的丰富的想象力。庙底沟遗址的花卉图案影响范围极广，可谓遍及大半个中国。根据中国现代考古学家、北京大学教授苏秉琦的研究，这些花卉主要是以菊科和蔷薇科两种花卉的花瓣为母体，与仰韶文化早期半坡类型时期鱼纹、几何纹为特点的图案不同，庙底沟类型遗址中出土的众多的彩陶图案中，最丰富、最具有代表性的就是变体花瓣纹。从这点就可以说明，当时的人们是崇拜花的，花是当时部落的图腾，所以就把花的形状画在陶器上，以便使他们的后人识别，用以施福和保护自己的后代。 “华”字在古代就有花朵的意思，因此，以“华”为族名， “华夏”与“中华”名称里“华”字的源头，从庙底沟文化便可揭开这一谜底。
有专家认为，庙底沟文化的影响力主要来之于富有特点的彩陶的传播，掀起了中国史前一次壮阔的艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常大，这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。
中国社会科学院考古研究所史前研究室主任李新伟认为：“把庙底沟文化彩陶的各类纹饰分布范围叠加起来，就获得了一张庙底沟文化彩陶播散的整体区域图，这张分布图覆盖的范围，向东临近海滨，往南越过了长江，向西到达青海东部，往北则抵达塞北，庙底沟文化彩陶如浪潮般播散，彩陶所携带和包纳的文化传统，也将这广大区域内居民的精神聚集到了一起。这个范围内的人们统一了自己的信仰与信仰方式，为历史时代大一统局面的出现奠定了深厚的文化基础。庙底沟文化时期，也许正经历着华夏历史上第一次文化大融合。探索中华文明之源，最直接的起点，就是庙底沟文化。 ”