服妖|【文化分享】古代穿衣服都不能自己做主？“服妖”文化了解一下( 二 ) |服饰|统治者|李唐

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除此之外，女性常有的配饰也有专门的规定。统治者根据配饰上的纹路来判定是否为“服妖” 。《后汉书》中记载到在宋朝时期，都城洛阳内有一种木屐，上脚之后很是舒适。当时许多士大夫上街都以穿着木屐为荣，甚至不少民间的女性也纷纷效仿。一时之间，全城掀起了木屐的热潮。
当朝统治者对此不能容忍，认为这是外来民族对统治阶级的入侵方式，于是将所有穿过木屐的士大夫统统处罚，株连九族。而那些喜欢追随潮流的民间女性，也没有幸免于难，全都受到处罚。
五代十国时期，民间妇女们习惯将头发盘起，并有一种叫做“朝天髻”扎起来。可统治者认为“朝天髻”和“登堂入室”有形态上的雷同，意在反动。于是将这种配饰判定为“服妖” ，并全部禁止佩戴。

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“服妖”文化出现的本质
究其原因，在科技水平和认知水平有限的古代社会，自上而下对“天道”极为推崇。人们往往认为一些无法解释的自然灾害的出现，是天道对人道的惩罚。很多时候，对于自然法则的认知，是典型的“唯心主义” 。
其中“服妖”文化的出现，正是社会统治者和百姓们一致相信的是作为灾害、局势走向、甚至社会的生产活动这一切的外露表现。因此古人对于“服妖”的看法才会如此恐慌。
如同绿色在古代的地位极低，这是因为绿色作为间色，是由其他主色调和而成，被称为“天地苍茫之色” ，是不吉利的象征。因此古代很少出现绿色的服装，大部分身着绿色的人，都是身份地位卑贱的底层工作者。

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当社会的发展进入到新的时代，随着生产力的发展，人们在生产生活中所需的服装出现后，基于人们的认知水平有所提高， “服妖”这种说法逐渐退出历史舞台。当一种服饰符合社会发展的需求时，就不会再被当做异类，而是一种人们生产、生活的常规服饰。
和古代相比，现代社会开放的社会风气和多元化的文化融合，赋予了人们服装上个性化的灵魂。人们不再拘泥于能不能穿，而是以“喜不喜欢”为基准。这是安定繁荣的社会下人们享有的权利，也展现了个体的独特一面。
【服妖|【文化分享】古代穿衣服都不能自己做主？“服妖”文化了解一下】来源：简阳市文化馆