服妖|【文化分享】古代穿衣服都不能自己做主？“服妖”文化了解一下 |服饰|统治者|李唐

在多元化的现代社会，人们的服饰装扮早已不再循规蹈矩，每个人的穿衣风格大相径庭，他们只需遵从自己的审美标准即可，这也构成了现代个性化十足的服装流行氛围。可在古代的封建社会体系下，人与人不仅在工作、生活中都有严格的等级分明，就连穿衣也要遵照统治者的规定。
如果在古代胆敢根据自己的意愿来穿着，则被视为“服妖” 。
“服妖”之说最早见于《尚书·洪范·五行志》，其文云：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶，时则有服妖。 ”《汉书·五行志》亦云：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。 ”“貌不恭”和“风俗狂慢”是“服妖”的两个重要指征，前者是对服饰礼制的轻慢；后者是对风俗礼制的背离。
别以为“服妖”只是被人耻笑，在古代，身着奇装异服可是要受到官府处罚的。今天我们就来了解古人的“服妖”文化，看看古人是如何界定“服妖”的吧！
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“服妖”文化的起源
“服妖”理论的产生，更多的是从时局、社会的伦理道德出发，将服饰作为诱发自然灾害和时局变换的风向标。更有甚者认为，民间出现了奇装异服，是引发王朝走向的具体征兆。
所谓奇装异服，更多的是在儒学理论的基础上，统治者根据服装来区分阶层的工具。古语有言“天下见其服而知贵贱” ，说的正是这个道理。

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在唐朝以前，古人是很少穿裤子的，大多以又长又宽的长袍穿着为主。随着北方民族的融入，胡服中所穿的裤子，成为人们眼中的奇装异服。
“胡服”的辉煌时期，就是唐朝。李唐王朝是个外向型的王朝，对外来文化兼容并包，不仅李唐皇帝爱穿“胡服” ，甚至唐朝的女人也爱穿。
“服妖”产生的本质，其实是统治者为了维护疆域的统治。统治阶层认为“服妖”的进入，是外来文化对中原文化的入侵，因此大部分朝代对此采取打压政策。
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“服妖”文化的现象
有一句歌词这样唱道：“就算红配绿，生活还是要继续” 。可在古代，如果真有人身着红配绿，不仅生活过不了，还要蹲大牢呢。统治阶级对于民间服饰颜色的搭配是有严格要求的。
古代服装的颜色象征着特定阶层，也就是说，有些颜色的服装百姓是不能穿的，只有皇帝和大臣才能穿。皇帝所身的黄色，就是古代朝廷的专属配色。甚至在一些朝代，官员都不能身着黄色的衣服。
《旧唐书》中记载到“因隋旧制天子燕服，亦名常服，唯黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得赤黄为衣服杂饰。 ”
如果在民间，有人敢穿着黄色招摇过市，不仅会被路人所耻笑，还会被官府人员抓去坐牢。象征着纯净、空灵的白色，在古代的服装配色中也是禁忌，因为古人认为白色衣服是参加丧礼的衣服，平日如果身着白色，就被界定为“服妖” 。

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除了颜色的规定之外，衣服的款式也有相关的明文规定。西周时期，官府就规定了百姓衣服的具体尺寸，其中包括各类款式和长短的要求。现代社会常常看到人们穿着长袖短裤出行，可在古代，不仅没人夸你穿衣品味出众，还要受到惩罚。
《晋书》中就有相关的记载，一位大臣有急事会见当时的魏明帝，由于匆忙，魏明帝身着短袖，外面套着绣帽就出来见面了。这位大臣丝毫不顾皇帝的面子，直言不讳地说，这是“服妖” 。贵为一国之君的魏明帝也没有反驳，默认了这种说法。就连皇帝穿“服妖” ，都会被大臣指出，更何况是底层的百姓。