|觉醒3：道德是变化的，真理是永恒的，怎么使用真理( 二 ) |毛泽东

很多人只谴责打人者，而对围观者，却网开一面，不提道德谴责。他们可以找一大堆理由，借口，为那些看客的失德做辩护。而看客也会不遗余力地为自己的失德找充分的借口。最常见也是最多的理由，是说法律不允许，其次是说没那个能力。
这是不是借口，一个假如就可以测试。正如著名影视演员李立群发表的个人观点，他说如果被打的人是他的女儿，无论是否违法，无论要承担什么样的法律后果，他都将不遗余力地要那些打人者，付出沉重的代价，用他们打人的方式，去加倍还回去，以毒攻毒，以恶制恶。用他自己的方式，绝不会让那些人轻轻松松地被法律判几年完事。
我想，李立群这种口气，应该是符合了天下所有父母的，尤其是当父亲的心理诉求。如果是你的女儿，我相信你会奋不顾身，拼了命都会去阻止，去打他们。如果是你的女友呢，老婆呢，你的母亲呢？大概都差不多吧。那么请问一下，为什么换个人换个角色，你就不考虑法律后果，也不考虑能力问题了呢？还是说，即使是你女儿那样被人打，你同样是保持一边报警一边安静地看着的状态？如果是的话，说明在你心里，真的在考虑法律后果问题，在考虑个人能力问题；如果不是这样，你也会像李立群说的那样，要把打人者打出屎来才肯罢休。这就说明，根本不是法律问题，也不是个人能力问题，而是事不关己高高挂起，是别人被打，我不划算那么拼的看客心理。
无论你内心斗争多么激烈，只要你始终保持在看，那你就要像我们痛骂鲁迅笔下那些看客一样，也同样被人骂才是应该的。我们都知道鲁迅笔下那些看客的故事，我们都知道去骂那些看客。鲁迅也是在强烈地讽刺一个病态的社会现象。这个现象，既包括了坏人作恶，也包括了坏人作恶时候那些看客。
我们没有任何作为，我们也应该受到道德和良心上的谴责，这种谴责不来自任何一个外人，应该是我们自己内心的才对。如果连这点认知都不到位的话，那就是一个无德的人。
那么真理又是什么？真理既然是永恒的，不变的。那这个真理，也应该是可以应对任何时代，任何实践检验的。怎么才能最大程度不发生这种，恶人在大庭广众之下之下作恶的事情发生？这条真理不是法律怎么规定，也不是个人能力大小，而是人人都形成的那种，辱我同胞即是辱我，害我族人即是害我的，我为人人，人人为我的，大公精神。
有了这种精神在，人人都会得到大家的保护，不至于被坏人那样打；有了这种精神在，坏人也不敢在有人的地方，那么肆无忌惮，嚣张跋扈。因为他们也怕挨打，也怕被围观者群殴。这种精神这么可贵，怎么来？老胡归结于，在一个私有经济盛行，个人利己主义盛行的社会，是无法实现的。要实现这种精神，必先塑造于公心，而公心的塑造，又必先打造一个处处为公的公有制经济形态。
只有那样，大家才能抱团，才会是天下一家人，坏人打那个女子，不就是在打你的女儿，你的女友，你的老婆，你的母亲吗？那大家出手相助，还有问题吗？