围观三星堆 , 就是我们所有人一起自我确证的过程 , 也是中华文明以更深沉、更自信的姿态走向未来的过程
不得不说 , 三星堆自带热搜体质 。 几乎每一件文物出土 , 都能迅速在网络上火一把 。 今天 , 新出土的一件顶尊屈身倒立人像 , 居然与1986年出土的鸟脚人像实现拼合;前几天出土了一件龟背形网格状器 , 器型独特像是“华夫饼” , 被网友称作“月光宝盒” 。
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与1986年鸟脚人像“合体”的倒立顶尊神人像
再往前梳理的话 , 三星堆还出土过“诸葛亮”“奥特曼”“机器狗”等 。 当然这些都是网友给起的名字 , 它们也有正式的名字 , 立发铜人头像、铜神兽、戴尖帽立人像等 。 只是造型实在给人极大的想象空间 , 对于普通人来说是如此的有趣和新奇 , 也就顺势给它们起了一个个现代名字 。
这些文物之所以有一个个网络昵称 , 还是因为我们不够了解 。 我们常见的文物 , 竹简、金石、书画、衣冠等 , 人们很少会想到起个什么外号 , 因为足够了解 , 人们的知识谱系里有一个很清晰的对应概念 。
但三星堆打破了这些预设 , 人们惊奇地发现 , 原来中华文明还有这么多未知 , 我们脚下的土地里还有这么多神奇 , 以至于找不到一个明确的概念 , 只能起一个个外号 。 当然 , 三星堆的研究正在紧锣密鼓地进行 , 古蜀文明的奥秘正在一点点揭开面纱 , 只是在现阶段 , “惊奇”会在相当长的时间里 , 成为最流行的舆论表情 。
三星堆考古是个很专业的事情 , 专家们正在努力索解其中的密码 。 但从更广义的层面说 , 三星堆或许会带来公众认知的刷新 , 人们将会亲眼见证何谓“博大精深” , 生出更多对中华文明的敬畏 , 人们对中华文明的思考模式 , 甚至都会由此发生转变 。
范文澜曾经说过 , 中国文化传统是“史官文化” 。 中国的历史记录确实是令人惊叹的悠久、精准、细致 , 甚至东亚的一些国家梳理本国的历史 , 都只能从中国的史书里找脉络 。 即便近代曾出现过类似“古史辨”这样的疑古思潮 , 对古史进行了重新审视 , 但人们的整体认知依然是 , 中华文明是相对确定的 , 悠久的历史记载和出土文物 , 让我们大体确认了中华文明的源流脉络 。 人们对文化的自豪 , 也是来自于自知 , 我们知道历史是怎么走过来的 。
当然 , 熟知的中国历史也有很多奥秘 , 比如三皇五帝的传说 , 《兰亭序》真迹的下落 , 《红楼梦》丢失的部分……但这些 , 恐怕都没有三星堆带来的冲击大 。 这些疑点虽然目前也找不到答案 , 但最起码知道解答问题的坐标系是什么 , 也知道切入的角度在哪 。
但三星堆的横空出世 , 却是令人目眩神迷的 , 这是一种系统性的陌生与惊讶 。 这个异常精彩的文明 , 逸出了传统的历史认知框架 , 无论是学界还是普通人 , 在这个事实面前 , 都可能会更“谦卑”:原来中华文明还有这样一个领域 , 我们还有这么多不了解 。
这当然是件好事 , 这将极大提升中华文明的丰富程度 , 甚至全世界的人都会从一个更开阔的维度来看待中华文明 。 这也是为什么今天三星堆考古的每一个发现 , 几乎都在舆论的全程记录之下 , 人们太好奇了 , 也太受震撼了 。
就像阿波罗神殿上的话:“人啊 , 认识你自己 。 ”对于一个悠久文明来说 , 又何尝不是如此?我们走过几千年的文明 , 依然在反反复复地认识、了解自己 。 围观三星堆 , 就是我们所有人一起自我确证的过程 , 也是中华文明以更深沉、更自信的姿态走向未来的过程 。
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