|阿来：盐源是研究“藏羌彝文化走廊”族群文化演变的好样本 |四川

封面新闻采访人员张杰摄影陈羽啸梁家旗
盐源位于四川西南部，横断山脉北断。这里历史悠久、文化厚重，是凉山州名副其实的文物大县。汉武帝建元六年（公元前135年）设置定笮县，距今已有2100多年的建制史，是历史上黄河上游甘青地区，经川西高原南下进入云贵地区的地理节点，也是西南民族文化走廊的重要组成部分。
从“盐源”这个名称就可以看出来，这个地方产盐，是古人从事农业生活的好地方。那么在遥远的以前，当时生活在盐源的是怎样的一个族群？他们曾经有过怎样的生活形态？
近些年来，盐源县境内皈家堡遗址、老龙头墓葬群和旱船遗址等考古发掘，相继出土石器、铜器、铁器、金器、陶器等万余件。特别是出土大量造型独特的青铜器，呈现了盐源青铜文明多元一体、兼容并蓄的特征。这些文物的出土，也为我们今天更深认识盐源的过去，提供了很大的帮助。
6月18日“首届盐源青铜文化与各民族交往交流交融学术研讨会”即将在盐源县举行，届时专家会对盐源考古发表怎样精彩的观点，值得期待。在研讨会举行之前，来自考古、历史、文学等多个领域的专家学者汇聚阿来书房，以“圆桌论坛”的形式，结合各自的专业领域，从各自最熟悉最擅长的角度，阐述盐源此次青铜器考古文物的意义，并对盐源那片土地的地理、历史、文化进行了深入的分析。中国作协副主席、四川省作协主席、作家阿来，是参加该“圆桌论坛”的五位专家之一。
阿来的家乡是阿坝州马尔康。不管是经典长篇小说《尘埃落定》，还是非虚构佳作《瞻对》，亦或者带着“自然文学”风格的中篇小说《三只虫草》、《蘑菇圈》，在阿来的文学作品中，不难看出，西南高原地区是他的文学世界最多发生的地理场域。他热衷到广阔的西南山地、峡谷中奔走，汲取写作素材。尤其是在横断山脉北段一带跑得比较多。 “在我的写作里面，对阿坝甘孜这一带取材比较多。但是写作也需要对比和参照。所以我自己活动的足迹涉猎的区域比我写作取材的领域要宽——沿着横断山区，从四川到云南，乃至到中越边界。这其中，我去盐源、西昌，去得比较多。 ”

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盐源考古可以帮助我们
更有根据重构笮人曾经生产具体场景
在谈到川西地区，经常会有人使用一个名称叫“藏彝走廊” ，阿来提醒说， “我觉得至少要加上‘羌’说‘藏羌彝走廊’ 。因为有‘羌’这个称呼的时候，还没有‘藏’和‘彝’ ，至少是文字上或者群的称呼上，还没有。所以我们最好不要把‘羌’字在表述上省略掉。 ”
说到在古代盐源生活的族群，大家都讲笮人。这个族群有着怎样独特的生活方式？阿来提到两点，一个是笮人用石头建筑，在《西南夷列传》中就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈，为邛笼”的记载。另外一点就是他们把竹子编起来架桥。 “因为笮人居住的地方大江大河多，高山峡谷多。我小时候在我们家乡就见过竹编的溜索桥。 ”阿来说， “对于古籍文献里的记载，我们都会希望能在考古发掘发现中，找到与之相对应的、实实在在的证据。文献和考古发掘双向进行，可以帮助我们更进一步确认笮人活动的范围、年代。尤其是他们所使用的器物中包含的信息会告诉我们，当时社会发育的情况，其中包括生产方式、生活方式的方面。我想，在盐源考古发掘出来的器物，一定会告诉我们与此相关的、有价值的信息。可以帮助我们今天更有根据地想象、复原、重构笮人曾经生产、生活的具体场景。尤其是盐源这个地方，是研究‘藏羌彝文化走廊’族群文化转换的一个特别好的样本。 ”