|三星堆又上新了( 三 ) |考古学家|三星堆|青铜器|文物

基座平面上，一出好戏正在上演，负责8号“祭祀坑”现场考古工作的北京大学考古文博学院副教授赵昊认为，这件青铜神坛“描绘了一个祭祀场景，代表着三星堆人对世界的理解” 。基座平面上共铸有13个青铜人像，四角各有一跪坐的人，四位高大的“力士”因为跪坐在一个小台基上更显威武，他们面向前方，合力抬起一只小神兽，小神兽是各种动物的混合体，造型十分独特，高大的“力士”之间是四位端坐在小台基上的人，而位于整个基座平面中心的是一个跪坐的小铜人，许多网友说它与今天青年人喜欢的手办如出一辙，可见三星堆人在审美上走在了时代前列。
位于中心的小铜人，用一条背带将罍捆扎在自己的背上，罍的器型完整、刻画精致，连绳结都清晰可见。考古学家认为小铜人之所以能立于中心，是“人因物贵” ，他背负的罍是一种青铜酒器，是来自中原地区的传统礼器，三星堆人对青铜罍等中原礼器的偏爱，或许体现了古蜀人对中原文化的推崇。
三星堆出土的器物，既体现出了鲜明的本地特色，又接受了来自中原等地文化的影响，从而为中华文明多元一体格局的形成提供了有力证据。
7号“祭祀坑”出土了一件铜顶璋龙形饰，这当然不是龙的形象第一次出现在三星堆文物中，实际上，据中国考古学会理事长王巍的介绍，三星堆文物中龙形象的集中出现为中原各遗址所不及。璋这种具有庄严内涵的器物，则揭示了三星堆文化与中原文化存在联系的又一条管道。璋是一种扁平而修长的玉器，有的璋在顶端会开出一个V字形的缺口。古代典籍《周礼》提到“以玉作六器，以礼天地四方” ，这六种玉器分别是玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璜、玉璋，合为“六瑞” 。璋起源于龙山文化，在二里头文化中成为核心的礼器，这一发源于黄河流域的器物，在商周时代已出现在了三星堆遗址和金沙遗址中， 1986年考古学家在三星堆2号坑发现了一件特殊的玉璋，在这件玉器上雕刻着两幅“祭山图” ，展示了古蜀人祭祀神山的场景。
本轮三星堆考古发掘的6个“祭祀坑” ，已出土近1.3万件文物，三星堆博物馆已在建设新馆陈列近年的新收获。无论是对于考古学家而言，还是对于普通观众而言，三星堆已经带给了我们许多惊喜，目前仍有很多关注度颇高的文物没有在实验室中得到更细致的检验，青铜神坛的完整形态是怎样的， “月光宝盒”中含的那块玉是否会有铭文，明天三星堆还会带给我们什么惊喜？(陈彧之)
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