|试论徐渭书法风格中的“气”和“色”，兼谈书法艺术两重境界的成因( 二 ) |徐渭|书法艺术|书家

本文图片

徐渭之所以在书法上有巨大成就，就是因为他是一位“复合型”人才。他自幼学文，六岁学书，十岁作诗，被人们称为“神童”、“天才”等。在书法学习方面，他坚持从魏晋唐宋到元明，凡涉及书法的，无所不学，所临前人作品几乎惟妙惟肖，有时甚至以假乱真，可以说，徐渭的书法临摹水平是非常高的，由于对前人作品的深入学习和全方位、多角度的广泛涉猎，他的书写能力十分高超，奠定了他对毛笔的驾驭能力和认识水平的基础。
在书法创造方面，徐渭师古而不泥古，反而，他有着十分超强的创新能力。由于明代书法大兴“馆阁体” ，但面对书法如此低迷的不振的现象，徐渭感到有责任扭转这样的局面。因此，徐渭所创造的“乱石铺街”的书法风格呼啸而出，引领了当时书法朝着多元化、新奇化的方向发展，打破了明代书法沉寂而一蹶不振的低落局面。明代学者袁宏道称：“予不能书，而谬谓文长（徐渭）书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！”这是对徐渭书法的真切肯定。

本文图片

徐渭的书法本质，并不是指他的一个书写能力的问题，虽然他遍学百家，练就了高超的技法水平，但他仍有“总百家之功”的能力。人们往往在考察一个人书法水平高低的问题时，还会用创新思考来衡量书法的总体水平，而不是单纯的考量某一个点或面，是对包括人、才、思等多方面的综合考察，这才是书法的本质，也是徐渭书法本质的成因问题。
徐渭书法“气”的成因
谈起书法中的“气” ，一定要把它和人的“情感”联系在一起，如果单独认识气，它可能只是书写技术层面所表现出来的某种书写能力，如点画中的“骨力”、笔力，章法中的气势、布白，以及由时间延伸出来的空间关系等，但是，这种“气度”是来源于人的内心，来自人的情感世界。书法中的“气”给人的感受就是书写者在创作作品时所“映射”出来的艺术性境界。北宋苏东坡、黄庭坚等人都很注重书法中的“气” ，他们创立了“宋尚意”书法思想，而“意”也是由人的修养与情操等综合因素构成的。徐渭书法中的“气” ，除了在书写技法中的驾驭能力和他自身修养水平外，更多的则来自于他的人生经历与悲惨命运。

本文图片

作为古人来说，通过参加科举考试而中榜的人，则会为后面的前途奠定好的基础。徐渭与其他同时代的人一样，都参加过科举考试，所不同的是，别人可能一两次就能中举，而徐渭一生八次考试未中，试想一下，这会有什么后果？这样的结果又会给人的内心带来什么感受？虽然徐渭一生饱读诗书，但面对考试却连连失利，在他的内心深入一定会积怨下来深厚的愤懑之情，表现在书法的创作中，也一定会把内心的那些苦闷、烦恼倾之于纸面之上，纵观徐渭的狂草书法作品，这些“气度”与情况无处不在。

本文图片

另外，还有徐渭命运坎坷、多舛，先后家产被霸占、妻子早年去世、家破人亡，为了生计他又背井离乡，以及后来的被迫入狱、多次自杀、精神发狂等，在这样的情景下，对于一个满怀大志而不得的人来说，是何等的悲伤与凄凉。我们察看徐渭书法的时候，似乎可以联想到他悲惨凄凉的人生际遇与命运，也许他的作品中时时都有这种“发狂”的情感，处处都有“自杀式”的书写方式，然而，正是由于这样的“情感” ，才形成了他那种“用笔狼籍、乱石铺街”的艺术风格。