《长安十二时辰》里 , 有这样一句印象深刻的台词:
“大鹏展翅九千里 , 它看不见地下的蝼蚁了 。 ”
然而在这个世界上 , 我们大多数人 , 都只是渺小的、微不足道的蝼蚁 。
蝼蚁的苦难 , 便不是苦难?
蝼蚁的泪水 , 便不是泪水?
如果说有一个人真真切切地看到了蝼蚁的苦难与泪水 , 那个人一定是杜甫 。
堂前扑枣任西邻 , 无食无儿一妇人 。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲 。
即防远客虽多事 , 使插疏篱却甚真 。
已诉征求贫到骨 , 正思戎马泪盈巾 。
——杜甫《又呈吴郎》
大历二年(767年) , 也是杜甫漂泊到夔州的第二年 , 他住在瀼西的一所草堂里 。
草堂前有几棵枣树 , 西邻的一个寡妇常常来打枣 , 杜甫从来都不干涉 。
后来 , 杜甫把草堂让给了一位姓吴的亲戚 , 自己则搬到别处居住 。
然而 , 这位姓吴的一搬到草堂 , 就在草堂四围插上了篱笆 , 禁止别人打枣 。
寡妇没有办法 , 只得去向杜甫诉苦 。
正是在这样的背景下 , 杜甫写下了这首《又呈吴郎》 , 为妇人说情 。
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而这首诗 , 也被后世评为杜甫平生“最烂”的一首律诗 。
如《汇编唐诗十集》称:“通涉议论 , 是律中最下乘 。 ”
《读杜心解》中写道:“若只观字句 , 如嚼蜡耳 。 ”
清代文人邵长衡说它:“此诗说有佳者 , 吾所不解 。 ”
明代诗人王慎中则直言:“不成诗 。 ”
然而 , 就是这样一首被后世“群嘲”的诗歌 , 却彻彻底底地展现了杜甫的稀缺与伟大 , 让读懂的人忍不住泪流满面 。
诗歌的头两句 , 杜甫就开门见山地写道:
西邻那独居的妇人 , 从前来我家堂前打枣的时候 , 我从来都不阻拦 。
只因我知道 , 那妇人家中境况很不好 , 她没有食物过活 , 也没有子女倚靠 。
如果不是因为贫穷困苦、万般无奈 , 她又哪里会去打别人家的枣子呢?
每一次打枣时 , 她的心中必定都是怀着恐惧、不安与愧疚 。
正因如此 , 我们才不但不应该干涉 , 还要多多表示亲善 , 让她得以安心地去打枣呀 。
那寡妇见到你在房屋前后插起了篱笆 , 以为你是不让她打枣了 , 虽然有些多心;但吴郎你呀 , 一搬进草堂就忙着插上篱笆 , 却也好像真的是要禁止她打枣呢 。
那妇人告诉我 , 因为官府征租逼税 , 她的家中已是一贫如洗 。
想到那兵荒马乱的时局 , 她忍不住涕泪满巾 。
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整首诗的主题并不宏大 , 甚至在一些人看来 , 它小得可怜 , 小得不值一提 。
不就是一个寡妇打不上枣吗?
不就是挨几顿饿吗?
不就是一阵哭诉吗?
不就是一些随处可见的眼泪与苦难吗?
那是安史之乱后的时代 , 一个曾经万国来朝、光华璀璨的大唐 , 正无可奈何地走向黯淡 。
你去看一看 , 遍地的战火烽烟 , 处处的饿死枯骨 , 藩镇割据 , 官吏剥削 。
哪里不是水深火热 , 哪里没有颠沛流离 。
在时代的宏大叙事面前 , 一个寡妇打不打得上枣 , 又有什么要紧的呢?值得你杜甫特地去写一首诗?
到底是格局小了!
可是 , 可是 , 真的不要紧吗?真的是格局小了吗?
杜甫要说 , 不是!从来不是!从来也不该是!
蝼蚁固然渺小 , 可你以为那大鹏生活的自然 , 是由谁组成的?
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