鲁班|阴宅外形：尺、道、辈、意、联、向雕刻

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【鲁班|阴宅外形：尺、道、辈、意、联、向】尺。
有些地方是过“鲁班尺”的，有些地方是过“杨公尺”（丁兰尺），杨公尺也叫紫白尺，有些地区是两种尺都能通过才叫吉利。但是大部分人比较认同的是定墓碑尺寸用杨公尺，定大门尺寸用鲁班尺。应该是因为杨公是风水祖师，而鲁班是木匠祖师。

比如鲁班尺是由：财、病、离、义、官、劫、害、本，这八个字组成的。每个字都有相应的尺寸。财、义、官、本为吉，其余为不吉。比如30CM宽、50CM高的墓碑就是可以符合鲁班尺的吉利尺寸的。现在很多的卷尺上都有辨识“鲁班尺” 。但是也有很多是错误的，尺寸有误。
杨公尺方面，比如3.6尺、4.5尺则为吉。一般情况下是， 1、6、8、9为吉，或者它们的复数为吉。
这两个尺法也不仅仅用在墓碑上，有很多地区的人也同样用在墓面的内空（两个摆手中间的距离）上，最长的横梁上等地方。
道。
黄道“道远几时通达，路遥何日还乡” 。在一般情况下是过在墓碑中间这一列字的。就是说你安行数来数，按口诀顺序去读，最后一个字必须是口诀中的有走之地的字。也就是说如果最后一个字是排到“道、远、通、达、遥、还”这些字则是吉利的。其他的就不吉，为“过不了黄道” 。

黑道“生老病死苦，神灵鬼哭哀” 。一般情况下，黑道是用来过儿孙名字这边的，最后一个字相应排到“生、老、神、灵”四字则为吉，其余字为不吉。
也有一些地区是中间一列的行数是要黄道、黑道都能符合的。那么就变成了中间必须为11行字、17行字、26行字等才能符合。
也有一些地区是整块墓碑的字数要能符合黑道的。总之，中间这列文字能符合“黄道” ，儿孙名字的文字能符合“黑道” ，这样的做法比较普遍。
意
显考、显妣。显字是一种敬词。古人骂人就说别人“丧考妣” 。新华字典有翻译：“考”为已经故去的父亲， “妣”为已经故去的母亲。所以，祖考、祖妣，也就是说已经故去的祖父、祖母之意。

男性的名字前面加“讳”字，新华字典有此字的详细来历，大体以前是皇帝的专用词，后来贵族、当权者也可以用，后来是德高望重者能用。现在是普遍老百姓也可以用。现在转变为对已经故去的尊长的一种尊称。
男性称“老大人”女性称“老孺人”、“老安人” 。
关于久故、民故、明故、清故、新故等词的意思：
顾名思义， “久故”则是去世很久的先人。 “民故”一般是指民国时期故去的先人。 “明故”则是明朝故去的先人。 “清故”则是清朝故去的先人。 “新故”则有两种解释，一为去世不久的先人，一为新中国时期故去的先人。
一般化的墓碑雕刻是：久故显考X公讳XX老大人之墓。如果是这样的排列则是符合黄道中的“远”字。是吉利的。

辈
一般一个姓氏的开创者，或者最先搬迁到某地定居并繁衍了比较多人丁的先人，我们可以称其为“始祖” 。也可以称其为“一世祖”一般再下面的子孙我们可以称之为“第二世祖”“第三世祖”等，以此类推。到了比较近的先人，我们依次称之为高曾祖父、曾祖父、祖父、父。