李津|雅昌专稿｜李津不仅素了，也安静了 |纸本设色|济公|水墨

《寒士》为2022年李津新作，以清淡细劲的线条勾勒人物衣纹，以墨晕染高帽、长髯，衣冠楚楚，面色肃然。人物样貌是李津画中常有的“我自己”形象，颇有东坡居士小像的意味。借用历史图像的皮壳，转述为今天的另一种景观，向内观看或者称为“从时间的后面，远观此刻” 。

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寒士 27x18cm 纸本设色 2022
不禁让人联想，在苏轼一生的沉浮荣辱中所持有的冷静、旷达的态度，以及诗作中对苦难的傲视和对痛苦的超越。在此情景下，与人们惯常记忆里热情拥抱世俗生活的画家，产生了别样的观感。
小像旁又有题书：“悲伤之雾，遍布华林。 ”原文引自鲁迅先生文集中评《红楼梦》的两句。隐约间，似有悲音。在繁华表象之下，犹如幻梦，喧嚣与寂寥，欲望与超脱的交织。
近年，一系列新作诞生，作为李津摆开的雅集宴饮，已然不是甚嚣尘上，热气腾腾，满满“极度消费主义”的浮世欲望，甚至那些附着在男女情色、爱欲，舌尖上的玩世趣味也都悄然的褪去。
宴饮虽然依旧丰盛，但少了些“荤腥” ，有点儿“素” 。
“这次展览与以往的作品的‘丰盛’稍拉开了一些距离，更私密、自我，是我日课式的独白。不仅素了，也安静了些，笔墨上也更靠向传统。 ”李津站在站台中国最新个展的展厅里，看着近年画的这些新作，感觉很踏实。

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李津
日课&修行
上世纪八十年代李津在西藏的生活体验，目睹了藏区的生活、信仰，面对生命的态度。面对不断“消耗”的生命，感悟人生短暂。他直面真实的肉身，在艺术中直接表现饮食男女的世俗生活和饱满的人间爱欲，以表达彼时“及时行乐”的心念。
自面对这几年的疫情以来，生活状态随之改变，面对可能出现的不确定性。在被动禁足的条件下，他回到自我，自己给自己找乐趣。他觉得：“最厉害的人就是会逗自己玩的人。 ”

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李津在天台山的寺院里
李津为了寻求被疫情打破的平衡，寻求内心的安宁和创作状态，去天台山的寺院里小住了一些时候。
每天早晨四点左右起床，便开始自己的日课——抄经。在寺院中随着晨钟暮鼓，并无市井灯红酒绿的喧嚣，依从同样的作息、吃斋修行。

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九华悟禅 218x27cm 纸本设色2022
“在寺院里的这段时间画的一批画，带有‘香火’的气息。 ”李津画《罗汉》灭除烦脑，解脱生死，受人天供养，其罗汉的形象，状貌古野，用笔坚劲曲折，如铁线勾勒。《罗汉》粗眉大眼，形象夸张，笔墨凝重。

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金光妙品（局部）7x138cm 纸本设色 2022

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金光妙品（局部）7x138cm 纸本设色 2022(手机可横放观看)
《佛祖心中留》、《金光妙品》等作品或以佛教公案典故作为内容指向，直指人性中的善恶，破除遮蔽本心的大智慧。画面中有一众僧人比丘的形象，又有护法大鹏、猛虎，形象古拙，线条自在拙朴、洗练，墨色晕染温润有度。

李津|雅昌专稿｜李津 不仅素了，也安静了

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