三星堆|三星堆特别专栏丨专家解读：出土文物是古蜀人的“文创作品”( 二 ) |青铜|三星堆遗址|文物

“造神容易，造神界难。 ”王仁湘表示，古蜀时代主要以青铜造出了神，也造出了一个特别的神界。造一个神像不难想象，但要造出一个整体的氛围，还是有难度的。古蜀人的神界不仅存在于口口相传的神话中，更存在于创造的大量艺术品中，这些艺术品看得见、触得着、听得见，直达人的心灵深处，让人产生共鸣，甚至发生震颤，久久不能忘怀。
【三星堆|三星堆特别专栏丨专家解读：出土文物是古蜀人的“文创作品”】“我感慨这样一个青铜的世界，不只是宏阔无涯，而是得天得地得人心的。它也不止是神秘诡异，它是出奇出巧出斑斓。这是一个比真实世界辽阔得多的‘虚拟世界’ 。现实中你看不见，却又能在现实中看见它的影子。 ”王仁湘感叹道。

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铜扭头跪坐人像
铜扭头跪坐人像：
是美男子，或为屏风底座
“去年出土的立发铜人像，我理解应该是一种通天冠。通天冠是后来一个专门官员的冠饰，这种冠不仅仅在三星堆有，在楚文化的江汉地区也出现过。 ”另外，王仁湘认为铜扭头跪坐人像头顶盘发一周并从左侧束发向上，另有一股头发下垂至左后肩，这种发式与通天冠类似，王仁湘将其定性为南方越人。
据资料显示，铜扭头跪坐人像上着外套，下着短裙，腿上有纹饰。短裙及衣服边缘饰，交错V形纹和卷云纹两圈纹饰，小腿外侧和两小腿肚各饰以歧羽纹和羽冠纹，是一种很特别的造型。 “我认为它是一个屏风的底座，人的头发分开，两个手掌张开，屏风正好能立到这里，就像它们扶着一样，比较稳固。 ”王仁湘说， “浓眉大眼、高鼻阔嘴、编发剃须，戴冠缀环、长衣束带，这一定是古蜀人认定的美男子的形象。 ”王仁湘认为，在三星堆早年发现青铜神坛上，四面共20个小人，根据人像下巴突起部分推测这些造像是胡人的雕像， “胡子在古蜀人的造像里基本上是看不见的。 ”
胡人出现在三星堆的神坛上会有怎样的文化意义？王仁湘联想到汉代张骞的故事，表示追逐商品利润的胡商也许在张骞之前就已经进入了蜀地。 “汉代时，胡人入蜀入中原并不少见，在四川汉代崖墓的壁画上就曾出现过胡人的画像。要想表现胡人，那么他们的络腮胡是一定不会被忽略的。 ”
崇拜太阳、信仰神树：
古蜀人生活在自己的神界里
三星堆发掘出土的文物中，发现有连珠纹。连珠纹也被称为冏纹、火纹、太阳纹、涡纹。外面一圈小圆圈相连，王仁湘推测连珠表现的可能是太阳之光。
连珠纹过去一般被称为波斯纹，是一种从西域传入的纹饰。在迄今发现的西北彩陶、马家窑文化中的彩陶上，有很多件带有连珠纹。连珠纹最早可以追溯到湖南的白陶，这件陶器带有连珠纹的彩绘，中间有一个太阳，围绕着一圈圆点，距今已有七千多年。与三星堆发现的金鸟金凤一样，连珠纹也与太阳崇拜有关。

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湖南的白陶
古蜀时代的青铜艺术是古蜀人信仰飘扬的旗帜，古蜀人生活在自己营造的神界里，与神同在，与神同悲欢。古代中国神话设计的人神交流的通道是高高的大树，树可参天。神话中的扶桑、若木和建木是中国古代神话中的神树，有的神树被认为是通天之梯。