|深厚的人道主义是我们今天还爱读陀翁的原因( 二 ) |陀思妥耶夫斯基|陀翁|广西师

魏东：我自己阅读的第一部陀思妥耶夫斯基的小说是《卡拉马佐夫兄弟》，然后才看的《罪与罚》。但当时不知道《卡拉马佐夫兄弟》有那么崇高的地位。大三时阅读这本书，一下子被吸引了。我当时很能共情《卡拉马佐夫兄弟》中的人物，尤其是对老大米佳产生了认同感。
张晖：《卡拉马佐夫兄弟》里有大段大段的心理独白，视觉上有很强的压迫感。心理独白很长的自然段，一段占满一页纸。看到这些段落大家不要跳过，这正是《卡拉马佐夫兄弟》核心所在。
魏东：正常情况下，人不会这么长时间地讲话，但小说中是允许的。特别是你进入陀思妥耶夫斯基的文学世界，长达几页纸的内心独白也好，对话也好，陀思妥耶夫斯基的独特想法正是融汇在其中。
“哭泣吧，不要去反抗悲伤，你有悲伤的权利”
张晖：在弗兰克《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰， 1871-1881》中，涉及三部作品——《少年》《作家日记》，重中之重是《卡拉马佐夫兄弟》。
这本传记的特殊之处在于，从多个角度切入了《卡拉马佐夫兄弟》，不仅仅聚焦于陀思妥耶夫斯基的创作史，还做了非常细致的文本分析。一方面从作家和他的时代出发，讨论这本书、陀思妥耶夫斯基和那个时代俄国方方面面的联系。另一方面，逐章地细读这本书，带我们从多个角度了解《卡拉马佐夫兄弟》。
《卡拉马佐夫兄弟》创作于陀思妥耶夫斯基写作的晚期，主要是1878到1880年差不多三年的时间。从1879年1月份开始，在《俄国导报》差不多连载了两年。
书中阿廖沙这一条线的来源，在60年代末期就出现了。陀思妥耶夫斯基已经构思小说《无神论》，一年之后又在笔记里面——他的创作历程可以从他的笔记、书信、回忆录中间所看到——出现了《大罪人传》的书名。他想写一个无神论者在当时的俄国，怎样遇到一个修道院里面的长老，通过长老的引导一步步皈依，最终成为东正教徒。
看《卡拉马佐夫兄弟》，会发现第一个出现的主角阿廖沙也是个修道院中的修士。但是他跟《大罪人传》一开始对主人公的设定肯定有区别。在《大罪人传》的设定里，陀思妥耶夫斯基还提到一个名字——扎顿斯克的吉洪，他是18世纪俄国的一位主教。在《卡拉马佐夫兄弟》有一个人物叫佐西马长老，吉洪就是他的原型之一。在陀思妥耶夫斯基另外一部非常有名的小说《群魔》中，吉洪也出现了，其中很重要的一章用了吉洪的名字。
70年代，出现了《卡拉马佐夫兄弟》米佳（德米特里）这条线。陀思妥耶夫斯基真正开始构想要写一部集大成之作，他想要借用一个源于他早期小说《死屋手记》中的人物。大家在弗兰克的陀思妥耶夫斯基传记中会看到，陀思妥耶夫斯基有好几年是在西伯利亚鄂木斯克的监狱中度过的，他在监狱中遇到一个叫伊利明斯基的罪犯。这个人名在《死屋手记》中没有出现过，但陀思妥耶夫斯基做过说明，这位伊利明斯基被判杀父罪，十年之后发现判错了，其实他不是凶手。米佳这条线从《死屋手记》伊利明斯基这儿就开始了。
读弗兰克的《陀思妥耶夫斯基》传记时，会读到非常多《作家日记》的细节。《卡拉马佐夫兄弟》这本书戏剧化地表现了《作家日记》里的很多观点。《作家日记》是一部非常驳杂的作品，里面有时事评论，有陀思妥耶夫斯基哲学观点的抒发，更像是一部政论作品。陀思妥耶夫斯基把这些观点戏剧化，演绎成一个故事，《作家日记》是《卡拉马佐夫兄弟》写作的重要起源。

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