培根|威尔·杜兰特系列：写给普通人的哲学通识课( 三 ) 三星堆|文物

作者对幸福的理解是分层的，结构化的，是我们一生中在欲望和美的驱使下的一组组动作。包含在男人女人的战争中、体现在爱与婚姻、孩子的培育、人格的力量、社会的进步中。在这些模块里组建和谐的快乐，这些诸多因素具有极强的相关性，却无因果。幸福是过程之美。
全书就像一个大型的虚拟会客厅，在座的有人类学家、哲学家、诗人、艺术家……他们穿越时空、地域而来，或高谈阔论，妙语如珠，或闲适怡人，聆听思索，或风尘仆仆匆匆而过，仅留下只言片语。
本书让我感觉最有趣的是第三部，关于男性和女性部分，开篇用爱的战争为标题，以三个男人：高尔基、契科夫和托尔斯泰蹲在海滩上八卦女人开始。托尔斯泰说：“我只会在一只脚踏进坟墓时，才会说出关于女人的真话，我一说出真话就会跳进棺材，拉上盖板，然后说‘现在想对我干什么就干什么吧’ ”。作者马上表示赞同，拉来萧伯纳：“没有男人敢在他妻子活着的时候道出婚姻的真相。”
大家一致同意，倘若男士赢得了女士的芳心，通常会以婚姻作为胜利的巨大代价。作为一个女性读者，看到作者小心翼翼的叙述也禁不住哑然失笑。作者不停地警告：“对于这个话题，我们无论如何都要尽可能地谨慎。”
雌性天生追求庇护而不是战争。她们为了孩子才会发生冲突，面对种族危机时才会变得凶猛。她们的胜利是通过坚持不懈和坚韧不拔获得的。作者不惜扯出拿破仑做挡箭牌，拿破仑征服了整个欧洲大陆，却驾驭不了他的妻子，当他经历了一天的辛劳，筋疲力尽地回到公寓时，却发现那个亘古的敌人正精力充沛地等着他，他只能不战而败，如果凑巧本该他赢，只要女人一哭，他就又输了。聪明的玛利亚·路易莎总结出一条战争的基本准则，那就是如果一开始没有成功，就再哭一次。
在繁殖这场所有生命都卷入其中的伟大戏剧里，雌性在动物世界中所占据的支配地位，令男性非常震惊。生命繁衍的最低级阶段，雄性的作用是随机的，表面的，而不是不可或缺的。自然界和实验室相互印证了男性的终极过剩。在婚姻中，男性在保护个体本能方面有着显著的天然优势，男性是为女人和孩子服务的，是生命营养的代理人。在保护群体和种族的本能方面，女性则更胜一筹，是种族代理人。
当工厂商店快速取代农场和家庭，两性之间的心智和道德差距在迅速缩小。妇女解放是工业革命的意外产物。妇女转型的速度令整个世界瞠目结舌，她们获得的自由的力量足以让她们应付自由所提出的挑战。在这个失控的年代，我们的心智也有点失衡。
在书的最后一部分，作者想讨论的是，时至今日，人类社会是不是在进步，进步是否给我们个体带来幸福感的提升。作者首先从历史的角度帮助我们梳理了人类进步的脉络：包括人类语言的发展、我们发现了火的用处、驯化了动物和农业、我们把人组织起来发明了制度和道德、我们因地制宜地发明了工具、我们穿过黑暗找到了科学、我们懂得积累经验传递给下一代，把孩子抚养得超越自己，这是人类进步的生物学杠杆。
作者出生在后工业时代，生活中科技变革已经到来、信息革命方兴未艾。作为历史学家，他已经敏感地意识到即有的社会制度，人类生存规则、那些哲学思想和未解的问题都将被重新提出来，再次思考。
机器的成倍增长和死亡率的下降终结了人类对大规模生育的需求，现代社会婚姻的崩溃令人震惊。自从科学从神学的枷锁中释放出来之后，人类的精神相应地形成了一种补偿性信仰：财富的增长取代了人们对天堂的希冀，人们更喜欢巴黎而不是伊甸园。我们如此的信任人类。被我们尊重的那些人追求的不是幸福而是伟大，我们却不能用幸福来定义进步。