玛法|湘西土家族梯玛法事之十九：大赏兵民族|玛法|真人|色彩|赏兵|桌子

作者：刘能朴

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湘西土家梯玛仪式。封面湘西配图（摄影：武吉海）
大赏兵，按梯玛的话说，是犒赏那些在梯玛法事中为之出力，在斩妖除邪中为之立功的阳州总兵堂三十六路槽的阴兵阴将。
大赏兵的场子设在门外坪坝里，摆有一张大方桌，两张小方桌。大桌子是作神案的，上面有彩棚，供有大神图，桌上放有祖师神印、长刀、兵符、令牌、卦子什么的，当中一个铸铁鼎罐里焖燃着的干香藤，芳香四溢，透出梯玛跳神的独特气氛。两张小桌子是摆供品的，那满桌供品，不过是些粗茶淡饭、斋粑、豆腐、水果之类。与前几堂法事相比显得寒碜多了。东西虽不怎么样，但气氛十分热烈，牛角吹得震天响，爆竹炸得耳朵聋。只见梯玛威风十足地手拿兵符、令牌，一声长啸：“啊——哈——嘿！”煞有介事地召集万万雄兵，调遣千千猛将，叫他们前来受赏。
听说梯玛大赏兵，人们都来看热闹。其实看不到一兵一卒。大家只能从他吟唱的神歌中听出一些名堂来。原来，梯玛跳神时所请动的，所借助的神灵，既没有三清真人、清清二帝，亦没有天兵天将、雷部风神，只是些名不上经典，事不入史册的山野村夫及鸟兽之类，而且连名字都是纯土家语。如“板关搓尺”、“里及蛮干”、“借主坡金习爹爹”、“腊惹洞热苏帕帕”等等，竟连那岩上唱歌娘娘、岩下接歌伢崽、野猪哈主、哭七（熊）阿科、岩鹰、老鸹、麻雀、虫虫蚂蚁等等，都成了赏兵席上的座上宾，这些鸟呀兽呀虫呀与金习爹爹他们坐在一起，觥筹交错，亲如邻居。多么和谐的天人合一、人与自然合一的景象啊，充满了寓言和童话味。这显然带有崇拜自然、崇拜祖先的原始宗教色彩。
但也不知从何年何月，梯玛神图上竟然让太清、上清、玉清及所谓的清清二帝占了天格至高无上的位置，滑稽的是，梯玛原本纯土家语演唱的神歌，到了祭祀这些“客籍神”时竟然冒出几句半通不通的汉话，什么“红君一道传三友，老君一气化三清”之类的歌词及元始天真、通天教主、四大功曹之类的神灵。一些神图上也涂上了人为的汉文化色彩，如龙山县靛房镇百型村梯玛田德本家里世传的那张神图，就明显带有唐代绘画特征，神像人肥胖，因那时以胖为美。其服饰又是元代装束。岩冲乡彭清照家里有张神图绘于道光年间，神图上的天兵天将都是穿的清朝官服，戴红顶帽，这肯定是当地文人的“杰作” 。不过万变不离其宗，梯玛作为一种源于原始宗教的傩文化现象，它只信奉祖先，只信奉自然，在整个法事中，不遗余力地给祖先三番五次解送冥钱，三番五次杀猪宰羊地为祖先神献牲奉祭，可怜这些至高无上的三清真人、清清二帝竟然屈居人下，与那些马熊、野猪、老鸹、麻雀一起接受梯玛大赏兵时的菲薄施舍，悲矣贱矣！回头看看土家人敬祖先神即“宋姆兔”时的情景，是何等的隆重——《梯玛神歌》汉语意译：
我们摆起十二张桌子来敬奉你们，
我们摆起十二张椅子来恭请你们，
点起香灯烛火来敬你们，
铺起龙图虎色的土家织锦毯子来拜你们。
……金杯银杯你们接着吧，
金筷子放在盘子里，你们取吧。
再看看“三清真人”、“清清二帝”、元始天真、通天教主、四大功曹他们在梯玛法事中的待遇吧——既没设专场，又没设座位。他们实在饿得发慌，馋得流涎，只得趁梯玛“大赏兵”的机会，与那些邪神野鬼、岩鹰、老鸽一起争食这点少得可怜的斋粑、豆腐，莫说金杯银杯、金筷银箸，主人连双普通的竹筷也没给他们安排，饥馋之下只得以手代箸，其滑稽之态可想而知了。