译文；
听说有这样一句话 ， 说：家有象美女南威那样的容貌 ， 才可以品评女人的美丽；有龙泉剑那样的利刃 ， 然后再去议论如何断割 。 这话虽然有点儿过分 ， 实际上却触及到了问题的根本 。 我曾经费尽心思写了一幅字 ， 自己认为发挥得不错 ， 遇到当时称得上是有见识的人 ， 就拿出来向他们请教：他们对其中精巧美丽的笔画 ， 不曾多看一眼；对有了失误的字或笔画 ， 却被赞赏不已 。 既不管有没有书法方面的见识 ， 就在那里夸夸其谈 ， 显示其很有研究；或者以年龄大职位高自居 ， 加以轻视甚至讥诮 。 当我把我原来的字用彩色丝绸加以装裱 ， 并题上古人的名字以后 ， 那些有名望的人的看法马上就改变了 ， 普通的人也跟着附和 ， 争着抢着评赏毫末如何如何新奇 ， 却很少议论锋端有什么缺失；好比惠侯喜好伪品 ， 恰似叶公惧怕真龙 。 由此可以想见俞伯牙在钟子期死后永不弹琴 ， 是有其理由的 。 蔡邕听到灶堂中燃烧的桐木发出的爆裂声就能发现上好的琴材 ， 孙阳通过观察马的外形就能发现千里马 ， 正是因为他们精通鉴别之术 ， 才有了灵敏的耳目 。 假使奇怪的声音从灶堂发出 ， 普通的人听的了也能因其奇妙而惊讶；千里马栓在马厩里 ， 普通的人也能看出它的超群之处 ， 则伯喈（蔡邕）不足以称赞 ， 伯乐（孙阳）也没什么可以崇尚的了 。 至于象老姥遇到王羲之在扇子上题字 ， 起初埋怨后来又请；弟子获得王羲之写上字的几案 ， 被他的父亲刮掉而懊恼；这说明 ， 对王羲之书法的珍贵之处 ， 知道与不知道相差太远了 。 有本事的人在不了解自己的人那里就会受委屈 ， 而在了解自己的人那里就会得到发展 。 他不知道 ， 怎么好怪他呢！所以庄子说：“朝生暮死的菌类植物不知道一天之中有白天和黑夜的变化 ， 黑蝉不知道一年之中还有春、秋季节 。 ”老子说：“一般的人听我讲‘道’ ， 就会大笑 ， 如果不大笑则不足以为‘道’了 。 怎么能拿着冰去考问夏天的虫子有关冰的问题呢？”
自汉魏已来 ， 论书者多矣 ， 妍蚩杂糅 ， 条目纠纷：或重述旧章 ， 了不殊于既往；或苟兴新说 ， 竟无益于将来；徒使繁者弥繁 ， 阙者仍阙 。 今撰为六篇 ， 分成两卷 ， 第其工用 ， 名曰书谱 ， 庶使一家后进 ， 奉以规模；四海知音 ， 或存观省；缄秘之旨 ， 余无取焉 。 垂拱三年写记 。
译文：
自汉、魏以来 ， 论述书法的人多了 。 好坏杂糅 ， 条目纷繁 。 或者重复前人的观点 ， 到了也没什么新意；或者随便兴立新说 ， 竟然对将来毫无益处；只会使繁琐的更加繁琐 ， 有缺陷的仍有缺陷 。 现今我撰写了六篇文章 ， 分成两卷 ， 依据工用排列次序 ， 取名《书谱》 ， 但愿将来有哪一位书法家 ， 认真地把它作为书法规则并加以发展；广大书法爱好者 ， 或者作为探讨研究之用 。 这是我整理归纳书法奥秘的唯一宗旨 ， 其余并无所图了 。 垂拱三年（公元六八七年）写记 。
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